(🍦)旧(🗒)暦七(qī )月十(🍊)五夜には月(yuè )がことに(🏡)明る(👝)くこの(👕)谷(gǔ )間に(😆)さし入り(💧)ま(💂)し(🌝)た。姉の家のものは、甥おい(💇)や姪(🥏)めいか(🐖)ら、年不相(xiàng )応(⤴)に額(🖌)(é(🎟) )ぎ(👱)わ(🔫)のはげた番(fān )頭さんまで奥座敷に(🎡)集(jí(🎽) )まりまして、あかりを遠く置(💀)き、縁側に出(♉)(chū )て、思(😛)(sī )い思いの夜ば(🌫)な(💸)しを持ち寄(jì )りました(📸)。木曾(🧦)福(fú(🌻) )島(💞)も(🐊)せ(🦇)ま(🐀)いところ(☔)で、わたし(🏄)が(🧠)吉村よしむらのむすこさんを連(🌠)れな(🖲)がら東(📳)京(jīng )から来たと言え(👨)ば、そんないささかな人の動き(🔛)までが、(💚)一晩(wǎ(🐾)n )じゅうに町へ知れ渡(dù )っ(🔘)てい(🏂)る(➖)くらいのところ(🥕)です。ほんとにせ(💷)きばらい一(yī(🐝) )つうっ(🕘)か(🚵)りできないところだ、そん(🌾)な話の出るのも(🎰)その縁側(cè )でした(⛳)。姉のも(🔸)と(😲)へかよってくる女(nǚ(📹) )の(🦁)髪結い(💽)さんは(⏲)唖おしなが(🗯)らに、それは(🕢)かしこい(👵)もので、姉は(🌍)その(🌭)人の身ぶり手まねを通し(😂)て、町のできご(🌃)とを手(shǒu )に取(😽)るように(⭐)知(🏞)る(🛤)ことができる、そんな話も出ま(📌)したっけ。
物(wù )にさ(🐲)きがけするのと、しんが(🐟)りをつとめる(🔻)のと(🏋)では、どっち(🚟)が勇気がい(⏬)る(⛲)でしょ(👻)う(♋)。前のほう(🔅)の人は(💪)進ん(🚘)でとげの(🤱)あるい(🔚)ば(💅)らの道を切り開(kāi )いて行くの(🐱)ですか(🚘)ら勇気がな(🥋)くてはかなわないこと(🚱)ですが、(📓)あとのほうの人とて勇気がいることにかけてはそれに(👊)劣りませ(🐰)ん。
小(xiǎ(♑)o )諸こも(😓)ろの竹(zhú )の子は(🧥)、鴇窪(🏁)と(⏹)きくぼという近在きんざいのほうから(⬜)く(🔀)るわらびを見(🌈)て(🦗)笑いだし(⛑)ました。小(xiǎo )諸に(💡)はこんもりと(🤞)し(⛳)た竹の(🚀)林と(💆)言えるほどのものは(🕕)ほと(💯)ん(🥙)ど見当たりません。真(✝)竹まだけ、孟宗(zōng )もうそう(🛡)の類(🔁)(lèi )は、この地方には(🏾)十(shí )分に成長しま(🤹)せん。でも、(🏍)細(xì )い竹のやぶがありまして、(🍐)春先にはそこから細(xì(😩) )い竹の(💸)子(zǐ )が(🤠)頭を(🔠)持ち上げま(📷)す。
(📡)海(hǎi )が(🎴)鳴ります(😚)。
行っても行(🚭)っ(🔷)ても遠くな(🚬)るもの、木曾きそ(❣)の園(yuá(🏭)n )原(yuán )そ(☔)のはらの里と(🤛)いう(👪)ところ(🧡)のははき木ぎ。これはわたし(🍻)の郷(xiāng )里くに(🕑)のほう(✋)に残(🥃)(cán )っている古い(🔃)言い伝(👥)えです(🦍)。
そ(🔍)う言って呼ん(🕚)でくる(👮)声を聞(wén )くようになりますと(🔲)、さすがに(🌥)山家やまがも(🛵)い(🗺)い陽気に向(😙)か(🔧)います。越後路(lù(🍌) )え(🐙)ちごじからの女(nǚ )のわかめ売(🏧)りの声です。紺(💃)がすりの(🍶)着物に、手(shǒ(🐖)u )甲(jiǎ )て(📴)っ(🙂)こうをはめ、(📂)荷物を(📄)しょった行商姿(🔙)の風俗(sú )の(🛥)女がいく組も(💳)来て、遠く越(🥜)後のほうでとれた海草(🏣)を信(xìn )濃し(🙃)なのの山の上(shà(🔝)ng )まで売りに来ます。五か月もの長い冬(👃)を通り(😴)越したあと、(🕍)ふるい野菜はす(🤘)でに尽(💟)き、新しい野(yě )菜に(🌔)は(🚃)まだ早いと(🍎)いう(🗾)四月の(👔)ころには、わ(🌻)たしたち(📬)はこのわかめ売(🏸)り(🥜)の来る(🔓)の(🏠)を待ち暮(🐁)らして(✳)い(🌜)るよう(🦍)な(🎀)ものです。さんしょの芽の(🔠)青くもえ出す時(😔)(shí )分に(😥)なって(✡)、においのいい(🔅)田楽でんがく(🔫)なぞをか(🍺)いでみ(🔬)る心(xī(💍)n )持(🌳)は、(💃)山の上の冬ごもりをした(👏)もの(🚓)で(🥌)なければわ(🏞)かりません。
三 若い(🦔)お友だちの(🏟)死
橘翁(🧕)さま(🕤)は(🖇)かなり遠い(〽)先のことを(☝)考え(🚔)ておい(♎)た人と(🤹)みえます(🥕)。そのことをこ(➖)こにすこしお話ししてみ(🌾)れ(🕳)ば、もともと高瀬の家の先(xiān )祖は代々(🔑)木曾(céng )福島のお関所番をつと(⛎)めた(🔏)武(wǔ(👟) )士(shì )で(✡)あり、(📭)高瀬の(🕧)兄(姉(🌉)の夫)の(⛹)父親の代には砲術のご指(😸)南番(指(➗)(zhǐ(🐁) )導(⏳)(dǎ(🔊)o )の役)(💵)までしてお(📳)関(wā(🎫)n )所を固めたもの(🚟)で、し(💟)たがって部(bù )下に使われ(🆚)る(🏡)人たちもす(🤘)くなくな(📀)か(🧛)ったのですが、そういう身(shēn )分の低い(🌘)士族(🔻)(zú )は多(👊)く貧(📘)しかったのです。橘(jú )翁さ(🕔)ま(🥜)の製(zhì )薬(😹)は、部下(xià(😃) )の人たちにも内職を与え、(✏)土(🎮)地のうるおい(🔂)にもな(🐤)る(🏙)ように、(😳)との願いから(🚈)始めたこ(🍎)と(🌹)らしい。高(✡)瀬で造り出した(🏯)奇(👅)応(yīng )丸(🚭)きおうが(🏤)んは(🚓)、木曾山(shān )でとれる熊くまの胆(dǎn )いを土台にして、そ(🐍)れにシナ朝(cháo )鮮の(👌)ほうか(💹)ら来る麝香じゃこうやに(🤜)んじんなぞを用い、形もごく小粒な飲(🎪)みいい丸薬(🦇)として(🛫)金粉(fě(🈵)n )きん(🛣)ぷんをかけた(🏖)ものです(✖)が、正直(zhí )な材料が使って(🐕)ある(👽)も(➰)のですから小児に飲(yǐn )ませるにいいと(⭐)言われ(🌱)て、(💱)だんだん(💹)諸国にひろまった(🏐)ものの(🛂)ようです。
長い(🔸)もの、仙台(tái )せんだい地方に伝(yún )わっ(🆕)て(😍)きた「さんさしぐ(🚻)れ」の(⤴)古い歌の節。
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