日本《xvideo japan hd》2行目ライン
xvideo japan hdあらすじ
三（(🎄)一八七）
三六(🏤)（(🔧)一八(🏢)三）(🛹)
「(👯)学(xué )問(🕑)は(🚝)追いかけて逃が(🆓)すまい(😲)とする(🚭)ような(🎄)気(🌶)(qì )持で(🔦)や(🎄)っても、なお取(🕠)りにがすおそれがあ(🙌)る(💾)ものだ。」
○ 乱臣（原(🐷)文）(🕐)＝＝この語は現在(zài )普通に用いられて(🌂)いる意味(🐀)と全く反(👠)対(duì )に、乱を防(fáng )止(🚙)(zhǐ )し、乱を治める臣という意(yì )味(📤)に用(yòng )いられ(⚡)ている(🐏)。
大宰(📓)たいさいが子(zǐ(😏) )貢にたずねていった。――
(🔝)子貢(☔)が先(xiān )師(🥡)にいった。―(🌤)―(⭕)
先(🖱)師(💇)(shī )が匡きょうで遭(zā(🥥)o )難され(🕜)た(🍼)時いわれた。――
「先(xiān )生は(🚙)、自分(🍟)は(🎨)世に用いられな(👾)かったために、諸芸に習(xí )熟した(🔒)、(🚇)といわれ(🛂)たこ(🎢)とがある。」
○ 子貢は孔子が卓越した徳と政治能力とを持ちな(🈁)がら、い(❤)つまで(💞)も野にあるのを(🗼)遺憾(🛍)として(➿)、か(🏃)よ(✖)うなことをいい出(🔷)したのであるが、子(🍲)貢らしい才(🀄)(cái )気(qì )のほ(💞)とば(⛑)しつた(🎟)表(🥛)現(xiàn )であ(😛)る。それに対(🔓)する孔(🥛)子の(🙏)答えも、(🖤)じようだんまじりに(🚙)、ち(🚨)やんと(🤽)おさえる所(👸)(suǒ(🏯) )はお(🍥)さえているのが面(📸)白い(🎡)。
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A昨(🀄)日(😌)き(🎼)のうの事があってから(🎹)、己(🐉)は銀座(🎸)の店に居て(🖍)も仕(📒)事がまる(💄)きり手につかない。それ(😡)で午後から(🛥)用事にかこつけて又世界(🤽)館(😷)へふらふらと出か(🗾)けた。そうしてふら(⛱)ふ(🐗)ら(🥡)と舞台へ登っ(👁)て、メリー嬢の魔術にかゝった。…(🌐)……(🏏)
Aと、登録器の所(😬)に立って勘(🈯)定を払(🖱)っていた(🕷)若(🚃)い西(➰)洋人(🔼)の女が云った。
A「(✴)何で四十一ま(🕋)で結婚しやはれへなんだや(♿)ろ(🦅)」(🍦)
A「大負(🈁)けに(🚰)負け(⛺)ました」
A「(🕸)ああ、カタリ(🧑)ナさん、ええ(🐉)とこで(👦)会うた。紹(👡)介しょ(👽)う、―――」
A誰しも離別は悲しい(🌑)も(😻)のにきまっている。それは(👌)相手が何者で(👪)あ(🍸)ろうとも、離別と云う(🦑)こと自(📓)身(🔇)のうちに悲し(🎖)みがあるの(🕺)で(📪)ある。別れ(😎)るのに都合のいい時を(🚑)、手をこま(🍩)ぬいて待っていたと(📩)てそ(📵)ん(📦)な時が来るものでないと(🍧)云(🐫)う(📱)高夏の言葉は、そ(🅰)の通(🛳)り(⚡)に違いあ(🍨)るまい。さすがに高夏は嘗か(🛂)つて彼自身(💾)が前(🐾)の妻を離別した時(🎭)は、要(😃)のよ(🔩)う(🆚)にぐずぐずしては(😖)いなか(🕗)った。別れることに決心(🔀)す(🍯)ると(🔷)、或る(🏯)朝(👒)彼は妻を一と(🚈)間の(🔰)うちへ呼んで(🍙)、晩(⛏)まで(🚈)か(⌛)かって事(🌀)細かに理由(🙈)を述べ(🌰)た(🐬)。そうし(🔭)て離縁を云い渡して置いてか(🍱)ら、最後の別れを惜し(🌸)むためにそ(😮)の晩じゅう妻と相(🏌)抱いて(🏨)泣いた。「女房も泣いたし、(✍)僕もおいおい(😑)声(🎣)を放って泣(💀)いたよ」(💋)と、彼(⛑)はその(🏵)あとで要に語(🧣)った。今度の事件で要が彼をたよりにする(🧠)のは、(🚱)一つには彼にそ(🕠)う(🔬)云う経験(🚡)が(📬)あり(🍝)、その時の(🎪)彼のやり方を傍(🌄)そばで見ていて羨う(🚧)らやましく思った(🥀)からで(📑)はあ(🏠)るが、(👬)――(😼)―(🥩)成る程、高夏のよ(🏹)うに悲劇に直(🖤)面(🕳)すること(➿)が出来、泣き(😘)たい時には思(🛰)うさま泣(🔳)ける性質だった(🙉)ら(❗)、定めし後がさっ(🚴)ぱり(🤩)する(🔻)だろう、あれ(⬆)でなければ離(✊)別(🔽)は(🗄)出来ないとつくづ(🤭)く(🏥)思った(🤙)か(🥈)らではあるが、しかし(㊗)要にその真(🏤)似ま(💋)ね(🌻)は(📀)やれ(🎬)ないのであ(🐬)る。東京(🕎)人の(🚾)見えや(🗑)外聞を気に(🎧)する癖がそ(🔵)う云うところへまで附いて廻って、義太夫語(💋)りの態度を醜(👪)いと感ずる彼は、顔(🗒)をゆがめて泣(🌷)きわめく世話場の中へ(㊙)自分(😂)を置(💯)くことに同じ(📹)醜さを(🚓)感ずるので(🐕)ある(💞)。彼は何(🥈)処ま(🏅)で(🚁)も涙で顔をよごさずに、(🔯)き(🌂)れい(🥡)に事(🙇)を運びたか(🎊)った(👙)。妻の心緒しん(😡)しょ(🐗)と自分の心緒とが一(🎃)つの脳髄の作用(🧗)のよ(🌒)う(🐛)に理解(🗡)し合って別れたかった。それが(🤘)必ずしも不可能(🖐)なこと(🔡)でな(🕊)く(⬜)思え(🛥)る(⛹)のは、(💣)彼の場合(💟)は高夏の場(🎊)合と違うからである。彼は去って行く妻に対して何の悪い(🚽)感(🧝)情も(🤨)持た(🥁)ない。二人は互に性的には(🍏)愛し合うこ(🐭)とが出来(🔽)な(🍺)いけれども、その他の点では、(🕓)趣味も、思想も(🛡)、合(〽)わないところ(🚳)はな(🎮)いのである。夫には妻が「女(🕺)」でなく、妻には夫が(🆗)「(🌷)男」(📓)でないと云う関係、―――(🤼)夫婦でない(🏓)ものが夫婦になっ(➗)ていると云(🔧)う意識が(😿)気(👶)づ(🥋)まり(💏)な思いをさせるのであっ(🔗)て、もし(🧑)二人が友達であったら却って仲よ(👩)く行ったかも(🔖)知れない。それゆえ要(🏵)は去ってからでも附き(🍪)合いをしないと云(🐭)うのではない。相当の年所をさえ経たなら、過去(⛩)の記憶に煩(🎫)わずらいされるとこ(🍯)ろなく、阿曽の(🥇)妻とし(🛀)て(🤠)、弘(🚌)の(⏬)母な(🐢)る人として、ずいぶん心やすく往(🙋)復さ(👾)れそうにも(👰)感(🈷)ずるので(🔐)ある。尤(🏨)もそ(🕝)の時にな(😂)ってみると阿曽(🆕)の手前や世間の眼もあってそうは(🥅)出来に(🗝)くいにしてか(🗓)らが、少く(🔒)とも(📏)二人が(🛢)そうい(😵)う見透しを持って別れら(🎴)れたら、「(🐛)別れる」と云(📰)う悲し(🌲)み(🏉)をどんなに(🍵)軽(🚦)くす(🐙)るか(🌪)知れな(〰)い(🈲)。「弘が(🎡)重い病(🍾)気にでもなったら、き(🐆)っと知らして下さ(🎇)るでしょうね。そんな時(🛄)には見舞いに行って(😈)もいいこ(📲)とにして(🍧)下(👇)さらな(💢)いじ(🧖)ゃ困(📑)るわ。阿曽も承知(😭)なん(📢)ですから」と美(🚒)佐子が云うのは、弘の父(🤖)の(🍛)病気の場合(🌴)をも含(♈)めているに違(🌉)い(💾)ないし、要の方でも彼女の身に就いて望(🦐)むところ(📎)は同じであった。夫婦としては不仕合わせなお互で(⛑)あったに(👧)もせよ、(📚)とに(🔙)も(🅱)かくに(🕉)も(⤵)十年に余る歳月のあいだ起き伏しを共にし、子(🌜)をまで儲(💘)もうけた二人(🖲)ではないか。そ(🌑)れが(🦂)一旦(🗑)別れ(😛)たからと(🚍)云って、路(🍒)傍の人を視みる(🍍)ようにしな(🧀)ければな(🔨)らないとは、―――お互(🖱)の身に万一のことが(🚔)あった場合に(🍚)臨終にさえ会って(📪)ならな(🐗)いと(🗄)は、(📁)―(🍏)――そ(🤞)んな理由は(🍿)何(🗼)処(🦀)にあろう。要も美(📻)佐(🉑)子も、(🗿)別(🈲)れる(🥓)時はその心持であ(👔)りたかっ(🐳)た。やがてめい(🍫)めいが新しい配偶者を持ち、(❇)新し(🎍)い子(♈)を儲(🥗)けるとしたら、その心持がいつまでつづ(😝)くか(🔫)分(📙)らないに(💒)しても、さしあたっ(🐅)てはそれが一番気を楽にさせ(🤑)る方法だと思った。
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