由はギヨツと(🚙)したや(🙎)う(📔)に、四圍あ(🐕)たり(🚛)を見(🈳)(jiàn )た。
由は、火に足を(♍)たてたまゝ、母親(🤫)と兄とを、(🚚)見てゐた。何(hé )んの(❌)ことを話(🥠)し合つ(🍌)てゐるのか(🐐)分(fèn )らなかつた。
(💫)源吉達は、もう雪(🍦)も(👚)固ま(🍜)つた(🌔)の(⛏)で、山へ入る時(shí )期だつたけ(🌝)れども(👛)、この方(📊)が片付くまで行けな(🗾)かつた(🕚)。それに今では皆、そんな處(🏋)でない、(🍒)と思ふほど(🖌)、(🍜)興(🔲)奮してゐた(⛏)。石(shí(🚪) )山の家に寄(jì )り(🗃)合つて、(🎞)色(💇)々の話を(🏃)きいたりしてゐるうちに、殊に若い(🌶)百姓(xì(🏈)ng )などは、「地主つて不埓(🗨)(liě )だ!」さういふ理窟(🍯)の根據が分(🍦)つ(🚕)て(🔕)くるの(🙇)が(🐚)出(🎠)て(🛳)きた。始(shǐ )め「さうかな(🗑)ア」と思つて(🍔)、フラ/\(🍛)し(👾)た(👎)氣持のものが(🚯)、(😒)「野郎(🗝)奴(nú )」な(🍔)ど(📽)と云つ(🥏)て(🛎)きた。澤山集(🎃)ることが(😌)あると、校長先生(shēng )は、(👛)手(🐭)(shǒu )振りや、(😡)身振りまでして、「佐(✈)倉宗(🐟)五(🍩)(wǔ )郎」(🙈)や「(🕟)磔(zhé )茂左衞(wèi )門」などの義民傳を(🐙)話(🍩)してきか(🚬)せた。そ(❕)れが、處が、理窟(📥)なしに百姓(🤵)(xì(🥙)ng )の頑(💥)固な(🎋)岩ツこ(🚰)ろの(⛏)やうな胸のすき間(🕘)々々から、(👄)にじみ入つて行つた。それ(🕒)から、笑談のやうに、「北(běi )海道の宗五(🏜)郎」といふ奴(nú )が(🌛)、(📹)何(hé )處かから一人位は出たつて惡くない(🆙)だらう(🖇)さ、と云つ(❕)た。すると、朴(pǔ )訥な(👇)百(🔹)姓は、眞面(🥘)(miàn )目に、考へ(👺)こんだ(🕗)。
母親が(💖)、(🎇)ポツリ、(👄)ポツリ云(🕴)(yún )ふのが、源(yuá(♈)n )吉の胸に、文字通り、ぎぐ(💩)り/\(👚)刺(cì )さり(💱)こ(🕥)んで行つた。
母親が眼をさ(➖)ま(⤴)し(🙍)て、一寸枕か(🈯)ら(⚽)顏をあげて、こつちを見ながら(🎰)云(🏒)つた。源(🚙)(yuán )吉は火も(🎰)、もう(💢)燃(rán )え殘り(💇)しかなくて(📻)、自分が寒(😛)くなつて(🚌)ゐ(🚒)たのに氣付い(🛌)た。
あとで、母はとう(🤓)/\そ(🔢)の晩(wǎn )のこと(📊)を云ふと(🌛)、(😥)
源吉(🕡)は、母(🐻)親の(🍌)顏を見た。「うん?」
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