楽長(zhǎng )は(🏦)う(🍥)なず(👴)くよ(🤫)り(💗)仕方がなかった。孔子はそこで(🈺)ふた(👾)たび(🛸)楽(lè )長を座(✊)(zuò )につかせて、言葉をつづけた。
(🦍)孔子は(🧟)、(🌓)これには多少意見(🍣)があ(🛢)った。し(💿)かし(🍫)、それを述べて(📬)も、どうせ(🧚)話(✳)を永(yǒng )びかす(🍮)だけの效果しか(🍟)ないと思ったので(🛴)、(🆕)
魯(🏴)の楽(lè )長は(🈺)、式(🎇)場(chǎng )から自(🏖)分の控室に(🖊)帰ると、少(🙋)(shǎo )し(📐)自暴(bào )やけ気(🍑)味(🦕)に、窮屈(🧒)(qū(😻) )な式服を脱ぎすてて(🔕)、椅(🕺)子によりか(🈷)かった。彼(bǐ(🐴) )は、自(zì )分の心(💃)を(⛸)落ち(🚙)つけようと(🌅)して(🐥)、その(📁)芸(yún )術家(jiā )ら(😶)し(📌)い青(💑)白(🥦)い頬に、(🥞)強いて(👂)微笑を浮(⭕)(fú )かべて見た(🎦)り、両足(zú )を卓つくえ(⚓)の上に投(tóu )げ出し(🍣)て、わ(🎰)ざ(🈵)とだらしない(🏇)風を装って見た(😓)りしたが、そん(🐮)なことでは、彼の(🍷)気持(💣)はどうにもなら(🚥)なかった。
「考えては見(👚)(jiàn )たのか。」
孔(👜)子は(💁)、これに(🏊)は(🕰)多少意見があった。しかし、(🎚)それを述べても、どうせ話を(🤳)永びかすだけの(😉)效果(🙏)(guǒ )し(🕉)かない(🕕)と思(sī )ったの(🧠)で、
「音(yīn )楽の世界は一如(🏦)の(➡)世(🛴)(shì )界じゃ。そこで(🍤)は、いささかの対(duì(🧖) )立意識(🎁)も許されない。先(xiān )ず一(yī )人々々の楽(lè )手(✂)の心(🕍)と手(🚛)と楽器(qì )とが一如(rú )になり(🍃)、楽(🙇)手と楽(🕐)手とが一(♐)(yī )如になり(❣)、更に楽手と聴(🚄)衆(🔋)とが一如になって、翕(xī(📬) )如き(🏍)ゅうじょ(🐽)とし(🐆)て一つの機をねら(🏑)う(😪)。これが未発の音楽(😡)(lè )じゃ。こ(👫)の翕(xī )如たる一如(😭)(rú )の世界が(🧦)、機(jī(👰) )到っておのずから振(zhèn )動(🈲)を(🧑)始(🐬)めると、純(chún )如として濁(🛩)りのな(🐦)い音(🐀)波が人々の耳朶(🆎)を打つ。その(🎹)音はただ一つである(🌲)。ただ一つで(♊)ある(🐳)が、その中には金音もあり、石音もあり(🍴)、(⏸)それらは厳(😄)に独(dú )自の音色を保(bǎo )っ(💠)て、決(jué )してお(🖌)た(🛤)がいに(🅱)殺しあうことがな(🎻)い。※(「激(👹)(jī(⛔) )」の「さん(👒)ずい」に代え(🍗)て(🚺)「白」、第(dì )3水(👏)準1-88-68)如(rú )きょう(🐨)じょとして(💃)独自(🔗)を守りつ(♈)つ、(🛅)し(😭)かもた(🔭)だ一(yī )つ(🛬)の流れに(🌇)合する(💤)のじゃ(⛲)。こうして、時間(jiān )の経過に(🧥)つれて、高低(🌝)、強弱、(👛)緩(🚪)急、さまざまの変(🙅)化を見せるのである(👨)が(📎)、その間、厘毫りんご(📘)うの隙(👤)もなく、繹(🍸)如えきじょ(🤡)とし(➿)て(🤚)続(🏂)いて行く。そこ(🎮)に時間的(de )な一(yī(🎎) )如の世界があり(🚤)、永遠と一瞬(shùn )との(🗯)一(✏)(yī )致(🍦)が見出される。まことの音(🏗)楽(👺)というもの(🥙)は、こうしたもの(👪)じ(🌸)ゃ(🔲)。聴く(🔶)とか聴(tī(🚮)ng )かせるとかの世界(jiè )ではない。まして、(😊)自(zì )分の腕と他(🐪)人の(😂)腕(wàn )を(🔱)比(bǐ )べた(🕖)り、音(👙)楽のわかる者とわか(🍨)らぬ(🛌)者とを差別したりするような世界(🔘)と(🏟)は、似て(🚶)も似つかぬ世界(🚾)なのじ(🔷)ゃ(🛁)。」(😸)
「あ(🥊)れもいい(📅)人物じゃ。大ま(🏚)かなところがあってね(🏅)。」
ビデオ このサイトは2025-02-24 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025