1 (🧐)孟(🥇)武伯(🏴)、(🌤)孝を問う。子曰く(🈵)、父母は唯そ(🧀)の疾(jí(🌤) )(やま(🍐)い)(📁)を(🔗)之(🐜)れ憂う(🔨)と。(爲政(🥩)篇)
「無遠慮に(🥗)いうと(🈷)、君(🎬)にはまだ邪(xié )心があるようじゃ。」(🌱)
(🚈)元来孔子はユーモリストではなかった(🔼)。だか(🍃)ら彼は、生真面目(mù )に考(kǎ(🗾)o )え(😘)て、そんなこ(👀)とを思いついたので(🚊)ある。しかし、思いついて見ると、い(🚢)かにも可笑しかった。彼は思わず(🍶)微笑した。同時に、何(hé )となく自分(fèn )にはふ(👬)さ(🉐)わしく(👋)ないような気(qì )がし(📻)出(🌾)し(🐡)た(💻)。たし(🎀)かに(🍪)彼のふだ(⏱)んの信念(niàn )に照(zhào )らすと、それは(🧒)決して気(qì )持のいい策(👪)だ(👵)とは云(yú(🕕)n )えなかったのである。そこに気(qì )がつくと、彼(bǐ )は(🕑)もう笑(🏐)わなかった。そし(🛴)て、ゆっく(🈶)りと、(🚰)もう一度考えな(🚜)おし(⚪)た。しかし、(🍻)それ以(⏸)上のいい考えは(🤫)、どうし(🌘)ても思い浮ば(🌮)なかった。
「お前(🚞)にも、まだ礼のこころはよくわかっ(🏨)てい(👣)ないよ(🚜)う(🥉)じゃ(🛳)な。」
「(🍷)決し(♐)てお世辞は申しません。」
「6(🧐)父の(😾)在(🌂)(zài )世(shì )中は、子の(📦)人(ré(🌕)n )物(wù )をその志によって判(pàn )断され、父が死(sǐ )んだらそ(🖱)の行動によっ(🆎)て判断される。なぜ(🔷)な(🚓)ら(😫)、(🌙)前の場合は(🍄)子の行(⬅)動は父(📔)の(💭)節(🧤)制に服すべき(🎨)であり、(📞)後の場合(📀)は本人(⛔)の自由(🎉)(yó(🐕)u )であるからだ。しかし、後の(👃)場(🏑)(chǎng )合(hé )でも、みだり(❣)に父の(🏅)仕来(lái )りを(🐑)改むべ(😒)きでは(🤭)な(🕤)い。父に対す(🌽)る思(sī )慕(👭)哀(🌇)惜の情が深け(✨)れば、改むるに(🤡)忍びないの(📬)が自(🎓)然(🍗)だ。三年(🏈)父の仕来りを改(gǎi )め(🔋)な(🏜)い(🔍)で、ひ(👮)たすらに喪に服(🛂)(fú )する者(🕹)にして、はじめて真の孝(xià(👚)o )子と云える(😘)。」
「(🈵)5父母の年齢は忘れて(🍝)はな(🐬)らない。一つには、(🍌)長生(⛅)を喜(🌘)ぶた(🎐)めに(🗜)、二(èr )つには、餘(🤝)命幾(💯)(jǐ )何いくばくもなきを懼おそ(✝)れて、孝(xià(💭)o )養を励(lì(☕) )む(🎉)ために。」
門人たちは(💒)顔を見合せ(🕳)た。犠牲に(🌏)するには、毛色が赤く(🚖)て角が立(lì )派でさ(♌)えあれ(👡)ば、そ(🗽)れでいいと(🔤)されている(📰)。これまで牛の(👙)血(🌆)統(🧤)が問(🎂)題にされた(🍤)例(❕)(lì )ためしをきいたことが(🏣)ない。何で、孔子(zǐ )がそんなこと(☔)を(🚠)云(📨)い出(📈)したものだろ(🔰)う、(🎑)と彼等は不(🌅)思(🌆)(sī )議に思(sī )っ(🕰)た。
「しかし、そんな(🦒)意(🖇)味なら、今(🚐)更先生に云わ(🈳)れなく(🔽)て(♿)も、(🕋)孟懿(yì )子もわかっ(😵)ていられるでしょう。もう永(🛐)いこ(🤲)と礼を学ん(🚔)で(🔞)いられるのですか(🥗)ら。」
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