バイオ ハザード えろ 漫画10

A「ま、そない(👿)云はんと、一(🥝)寸(📂)来なはれ(🔃)。」

A　と言い、

A悦子(🛳)が綴(⛪)方に(😹)書(🌰)いたのはこの兎(👶)のことな(📂)のであ(💞)った。雪子は毎朝、悦子を起(🥖)して(🥔)朝飯の世話をしてやり(🍽)、鞄かば(🥦)んの(💔)中を調(🤴)べた上で学校へ送(🗼)り(🤟)出して(📞)やってから、も(🚇)う(🐉)一度(🦅)寝床へ這入って温ぬくまるので(🥂)あるが、そ(🍔)の(🌞)日(😰)は晩秋の寒さ(🏨)が沁しみ(🎣)る朝だったので、寝間着の上(⚓)に(🚶)羽(🧙)二重のナイ(😛)ト(😈)ガウ(🔈)ンを羽織り、鞐こはぜも掛(💸)けずに足袋(🥉)た(🐊)びを穿はいたまま玄(🐸)関まで送(🎋)って出ると(🎇)、悦子(💦)が(🦊)しきりに兎の一方の耳を持っ(🥦)て立てよ(🕓)うとしていた。そ(🎛)して、いくら立てても其方そちらの耳が立たないので、「姉ち(🤴)ゃん、や(🗂)ってみてえな」と云っ(👌)た。雪子は悦子を遅刻させないために、(🔩)早(🏂)く手伝(⛑)って(⛑)立てて(🚗)やろうと(🥡)思(🔀)った(🀄)けれ(🧜)ども、(🦃)そのぷよぷよ(📰)した(🤴)物に(⛪)手(🤦)を触れるのが(🚟)何となく無気味だった(👟)ので、(🤸)足(🎽)袋を穿(🛷)い(🅾)ている足を上げて※おやゆび［(😈)＃(🐰)「足へん＋(❣)母(🛴)」、U+27FF9、63-14］の股またに耳の先を挟(🤞)はさん(🛷)で摘つ(🤛)まみ(🔢)上げた(🛷)。が、足を放すと、直ぐ又(🔮)パタ(⏸)リ(🛣)と(🎑)兎の横(🕕)顔の上へその耳が垂(📔)れて来るのであった。

A「何しに(🌒)いな(👠)？」

A　この間何(🏔)かの雑誌か新聞で英吉利(💝)イギリスのお婆さんたちが(💩)愚痴(🌜)をこぼし(👱)ている記事を(♐)読(🍞)んだら(⏲)、自分たちが若(📑)い時分には年寄り(🍊)を(✡)大(❗)切に(🔱)し(⏪)て労いたわってやっ(💝)たのに、(😏)今の娘たちは一向(🎆)われ／＼を構(📁)っ(💅)て(🏢)くれ(🦃)ない、老人と云うと薄汚いもののように(🥥)思って傍へも寄りつかない、昔と今とは(👶)若い(🧝)者の(🍻)気風が大変違ったと歎(🙃)いている(🚫)の(⚪)で(📦)、(⬆)何処の国で(🏪)も老人(🐚)は同(🌰)じようなことを(🗒)云うものだと感(🖋)心(🕎)し(😷)たが、人間は年を取るに(🧢)従い、何事に依らず今よ(😗)りは昔の方(🤥)がよ(〰)か(🍅)っ(🌯)た(🏂)と思い込(🗑)むものであるらしい。で、百年前の老(💈)人は二(📼)百年前の時代を慕(🍐)い、二百年前の老人は三(🎓)百(🏙)年前の時代を慕い、いつの(🛣)時代にも現状(🌑)に満足(🌖)すること(🧞)は(👂)ない訳だが、(🛍)別して最(💯)近は文化の歩(🍙)みが(🔯)急激である上に、我が国(🕧)はまた(🥘)特殊な事情があるので、維新(⛎)以来の変遷はそ(🐀)れ(👪)以(🅾)前の三百年五百年に(🦋)も当るであろう。などとい(🎓)う私が、やはり老(😯)人の口真似を(🍣)する年配になっ(💟)たのがおかし(🏇)い(🦊)が、しか(❄)し現代の文化(🌬)設備が(🤬)専ら若い者に(⛅)媚びてだん／＼老人に不親切な(😌)時(😆)代を(🤨)作り(🐁)つゝあることは確かなよ(🎦)うに(🈺)思われ(🥍)る(⬇)。早い話が、街頭の十(😮)字路を号令で横切るようにな(🈳)っては、もう(📑)老人は安心して(🆖)町へ出ることが(🕘)出来ない(🏁)。自動車で乗り(♏)廻せる身分(📍)の者はいゝけれども(🚘)、私などでも、た(📹)まに大阪へ出ると、此方側から向う側へ渡るのに渾身の神経を緊張させる。ゴース(🚫)トッ(😝)プの信号(🌐)にしてからが、辻の真ん中にあ(🍧)るのは見よ(♟)いが、思いがけない(🚘)横っちょの空(🚛)に青や赤の電燈(🚍)が明滅す(🐖)るの(🎒)は(🕝)、(👦)中々に見つけ(😾)出しにくい(💨)し、廣(🏎)い辻だと、側(🏇)面の信号(⛎)を正面の信号と(📙)見違えたり(🦇)する。京都に交通巡査が立(💧)つようになっては(🌱)もうお(🤚)し(🚷)まいだ(🏪)とつく／″(👧)＼(🐐)そう思(🏺)っ(❄)たこ(🚡)とがあ(👳)った(🍾)が(🐲)、今日純日本風(👼)の町の(💔)情趣は、西宮、堺(💮)、和歌山(👩)、福山、あの(🌹)程度の(🗂)都市へ行(🚤)かなけ(🖋)れば味わわれない。食べる(💒)物でも、(🚏)大都会(🎊)では老人の(👽)口(🃏)に合うようなものを捜(🎓)し出す(📘)のに(🔎)骨が折れる。先だっても新聞記者が(⚪)来て何か変っ(🙆)た旨い料(🍏)理の話をしろと云うから、吉野(⛷)の(🔻)山(🏖)間僻地の人が食べる柿の葉鮨と云う(🍠)も(🤽)の(📯)の製法(🔌)を語った。つ(🍯)いでに(💺)こゝで披(🗼)露して(🧛)おく(🌴)が、(🛺)米(😲)一升(㊙)に付酒一合(🖼)の割り(🈚)で飯を焚く。酒は釜(🌁)が噴(💿)い(🖋)て来た時に(♊)入(🌡)れる。さて(😪)飯がムレたら完(😭)全に冷えるまで冷ました後(📓)に(💴)手に塩をつけて固く握(👧)る。こ(👏)の(😰)際手に少しでも水気があってはい(🎢)けない。塩ば(🎉)かりで握るのが秘(♋)訣だ。そ(✒)れか(🕢)ら別に鮭のアラマキを薄く切り、(🏨)それを飯の上に載せ(👓)て、その(📍)上から(💘)柿の葉の表(🤬)を内側にして(🧙)包む。柿の葉も鮭(🙎)もあらかじめ乾いたふきんで十分(➿)に(📝)水(🎏)気を拭き取っておく。そ(🎖)れが(📗)出来たら(😐)、(📗)鮨桶(🐯)でも飯櫃(🌄)でも(🐗)い(🚲)ゝ、中を(🎱)カ(👇)ラカラに乾かし(😇)ておい(☕)て(🤗)、小口か(🚂)ら隙間のないよう(💽)に鮨を詰め、押蓋おしぶたを置(🎷)いて漬物石(🌾)ぐらいな重石おもしを載(💞)せる。今夜漬けたら翌朝あた(🥅)り(🈶)か(🔩)らたべることが出来、その(💯)日一日が最も美(🎤)味で、二三日は(🌭)食べ(⛵)られる。食べる時にちょっと蓼の(🙊)葉で酢を振(🕳)り(🎃)か(🌀)けるの(🐎)である(🌶)。吉(🐋)野へ(🖊)遊びに行った(🤖)友人があ(📀)まり旨(🕒)い(🐲)ので(🧙)作り方を教わって来て伝授してくれたの(🐬)だが、柿の木と(👯)アラ(🌓)マキ(🕙)さえあ(😠)れ(🍰)ば何処でも拵(🔱)えられる。水(🙌)気を絶対になくする(🌈)ことと飯(💲)を完全に(🌺)冷ます(💭)ことさえ忘れなけれ(🏉)ばいゝ(📵)ので、(📒)試し(🤹)に家で作(🏼)ってみると(🕵)、なるほどうまい。鮭の脂と塩(🛩)気(🦄)とがいゝ塩(🎾)梅に飯(📶)に滲み込んで、鮭は却っ(🧠)て生(🚅)身なまみのよ(🏘)うに柔かくなっている工合が何とも云え(🏂)な(🍐)い。東京の握(🕝)り鮨とは格別な味で、私な(🚸)どにはこ(🤞)の(📜)方が口に合(🌏)うの(👞)で、今年の夏はこればかり(💂)食(👎)べて暮らした(🏣)。それにつけてもこんな塩鮭の食(🌡)べかたもあ(🎛)っ(⛪)たのかと、物資に乏し(⛰)い山家の(⛺)人の(🔟)発明(🥕)に感(📴)心し(🍴)た(🍃)が(😧)、(🤦)そう(⏬)云(✊)ういろ／＼(🗽)の郷土(📊)の料(💡)理を聞いてみると(🕞)、現代では都会(💸)の人(🕵)より田舎の人の味覚の方がよっぽど確か(💸)で、或(🕳)る意味でわれ／＼(💺)の想(🗽)像(🎵)も及ば(🎙)ぬ贅(🎧)沢をしている。そこ(🎲)で老人は追い／＼(😈)都会に見切りをつけて田舎(👏)へ(🆗)隠(🥧)棲する(🤳)のもあるが、田舎の町も鈴蘭燈などが取り(🈳)附けられて、年(👌)々京都の(🍩)よう(🐨)になるので、そう安心している訳(🐡)には(🥡)行かない。今(📰)に(👏)文明(🚍)が一段と(🧓)進んだら、(🔒)交通機関は空中や地下へ(💊)移って町の路(😊)面は(📈)一(🥧)と(🏇)昔前の静かさに復かえると云(🥐)う説もあるが、い(🕷)ずれそ(📠)の(🧓)時分にはまた(♓)新し(🎻)い(🥤)老人いじめの(🌧)設備が生れること(💁)は分りきって(🥍)いる。結局年(👨)寄り(⛑)は引っ込(🗣)んで(👿)い(📷)ろと(🌁)云(➗)うこ(⛰)とに(🕣)なるので(🚭)、自(🏅)分の(🎧)家にちゞこまって手料理を肴に晩酌を(🛑)傾(🍞)け(♎)ながら、ラジオでも聞(👃)いて(😯)いるより外に所在(🗡)がなく(🔨)なる。老人(💿)ば(🏁)かり(🖼)がこんな(🦉)叱言こごとを云(👧)うのか(🎑)と思(🍜)うと(🛁)、満更そうでもない(🕒)とみえて、頃(🌓)来(🎓)大阪朝日の(👿)天声(👢)人語子は、府の役(👎)人が箕面みのお公(🍘)園にドライヴウェーを作(🔛)ろうと(🏏)し(🔴)て濫(😅)み(➿)だりに森(☔)林を伐り開き、(🐕)山を浅くして(🐭)しまうのを嗤(⭕)わらっているが、あ(🆚)れ(👝)を読んで私は聊いささか意を強うした。奥深い山中(🌷)の木の下闇(🏛)をさえ奪って(🏤)しまうの(🍎)は、あまりと(💵)云えば心なき業(🌮)である。この調子(👅)だと(🌿)、奈良(😀)で(🏁)も、(♿)京都大阪(📖)の郊外(💦)で(⚡)も(😾)、名所と云(🏢)う名(🍍)所は大衆的になる(🤲)代(📥)りに(🍣)、だん／(📥)＼そう云う風にして丸坊主にされる(🌛)のであろう(🎲)。が、(💼)要する(🚚)にこれも愚痴の(🐉)一種(➿)で(🥧)、(🐵)私にしても今(🍚)の時(🍑)勢の有難いこ(👤)とは万(💔)々承(😆)知しているし、今更何と云った(🏏)と(🐩)ころで、既に(🔉)日(🍳)本が西洋文化(🍎)の線に沿うて歩み(🎆)出(👽)した以上、老人などは置き去(🎷)り(📫)にして(😶)勇往邁進するより(🏛)外に仕方(🛰)が(🔁)ないが(📪)、でもわれ／＼(♑)の皮膚(🖖)の色が変ら(😋)ない限り、われ／＼(🗒)にだけ課せられ(🦉)た損は永久に背負っ(🍵)て行くものと覚(🆎)悟(💅)しなければな(🐓)らぬ。尤も私がこう(🏧)云うこ(🕟)とを書い(🙀)た(🚞)趣意は、何等かの方面、たとえば文学(🍰)藝術等にその損(😨)を補(👉)う(🛄)道が残さ(📽)れて(🗓)いはしまいかと思う(🚈)からである。私は、(😊)われ／＼が(🖕)既に失い(🥀)つ(❣)ゝあ(🐆)る陰翳の世(🐬)界(💑)を、せめ(👯)て(🤙)文学の領域へ(⏩)でも呼び返し(🔟)てみた(❔)い。文学(🗑)という殿(🎻)堂の檐(🐁)のき(🥩)を深くし、(📺)壁を暗くし、見え過ぎるもの(👥)を闇に押し込(🛴)め、無用の室内(🕖)装飾を剥ぎ取って(💿)みたい(📊)。そ(🏠)れ(🍌)も軒(👎)並みとは云わない、一軒ぐらいそう(🚚)云う家(🎂)があってもよかろう。まあどう云う工(🌨)合に(🤹)なるか(📹)、試しに電(♑)燈を消して(🍫)みる(🐬)ことだ。

Aこう云(💱)いながら、女は(🌽)座(🤧)敷の(💹)中央の(📄)四角な紫檀(〽)したん(〽)の机へ(💋)身を靠せかけて、白い両腕(🏍)を(🌭)二(🗼)匹の生き物のよ(🦎)うに、だらりと卓上(🤵)に匍はわせた。襟のかかった(🐿)渋い縞しまお召めしに腹合わせ帯をしめて(📈)、(🦎)銀杏返いちょうが(🐢)えしに結ゆって(🌼)居(🗑)る風情ふ(🕕)ぜ(🤤)いの、昨夜と(📈)恐ろしく趣が変(🛠)っているのに(🖼)、(🥑)私(🎠)は(⛲)先ま(🐣)ず驚(🏓)かされた。