一(📪)七(二〇(📪)一)
○ この章は、い(🈹)い音(🔢)楽が今はきかれないという孔(kǒng )子のな(♍)げきでもあろうか。――諸説は紛々(⛴)と(🔫)して(🕹)いる。
「さ(👾)あ、何で有名(🛵)になってやろう(😦)。御ぎょに(🌩)する(🥨)かな、射しゃに(🥩)す(🔡)るか(🍮)な。やっ(🕠)ぱり(🐨)一(yī )番(fān )たやす(🏦)い(🙈)御ぎ(🚘)ょぐらい(🛄)にして(♓)お(🗳)こう。」
「寒(🐫)(hán )さ(🏦)に向(♏)うと、松柏の常(🙋)盤木であること(🏻)がよ(🐕)く(😉)わかる(⌚)。ふだ(🔐)んはど(📚)の木も一様に青い色をし(📪)ているが。」
○ 以上の三(😦)章(🆗)、偶然(🚕)か、論(lùn )語の編(biān )纂(zuǎn )者(🐕)に意(⚓)あつてか、孔子(🙀)の門(mé(🎊)n )人中最(zuì )も目(🚨)立(🤨)つ(🕷)ている顔渕(🏃)と子路(💝)と(🌻)子貢の三人(🧐)(rén )をつぎつぎにとらえ来つて、(🗿)その面目(🏁)(mù(🎰) )を躍如(🕠)た(👛)らしめてい(🚃)る。こ(📸)の三(sān )章を読(dú(😃) )むだけで(🆑)も、すでに孔(kǒ(🚺)ng )門の状況が生(🛃)き(👧)生き(📙)とう(🍢)かがわれるではな(🐜)い(🏰)か。
「篤く信じ(⛺)て学(🦇)問を愛せよ。生死(🗞)をかけて道(dà(👙)o )を育て(✅)よ(🦍)。乱れるきざし(🎗)のあ(🐱)る(🌟)国(🔊)(guó )には入ら(🍚)ぬがよ(🚴)い。すでに乱れ(🍖)た国には止まらぬがよい。天(tiān )下に道が行われている時(shí )には(🈸)、出でて働(dòng )け。道(dào )がすたれている時には、退い(🅾)て身を守(shǒu )れ。国に道が行(háng )われていて、貧賎で(😺)あ(🤖)るのは恥だ。国に道(🐰)が(🤓)行われな(🔌)い(⬇)で、富貴であるのも恥だ。」(🍶)
九(一九(jiǔ )三)
二五(二(èr )三〇)
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