(🐃)先師はめ(⏺)ったに(⛱)利(🛋)益の問(wè(🏐)n )題には(♉)ふれられ(🖨)なかった。た(🚯)またまふれら(🥘)れると、必(🅿)ず天(📪)命とか仁(ré(💭)n )と(❌)かい(😩)うことと結びつけて(🤩)話さ(⏸)れた。
先(🍘)師(shī )が川のほと(🎌)りに立っていわれ(🔎)た。――
○ 孔子が昭公は礼を知(zhī )つていると答えたのは、自分(⚫)の国(🤖)の君主のことを他国の役人の前(qián )でそしるのが(💟)非(🕣)(fē(🍅)i )礼(lǐ(🤓) )で(🏋)あり、(⛴)且つ忍(❤)(rěn )びなかつたから(📖)であろ(🍙)う。しか(👅)し、事(🎚)実を指摘(📔)されると、(😵)それを否(😲)定(🐡)もせず(🛩)、(🙊)また自己辯護(🏻)も(🎅)せ(👁)ず(📁)、すべてを自(zì )分(fèn )の不(🌆)(bú )明に帰した。そこに孔子の面(🥤)(miàn )目(📒)があつたのである。
ゆす(🛋)ら(🍉)うめの木
先(🎇)師(👮)に絶無(🍀)といえるものが四(sì )つあった。それは、独善、(🐵)執着、(♋)固(gù )陋(lòu )、(🚯)利(💪)(lì )己(👛)で(🌐)ある。
二六((🔽)二三一(yī(🐃) ))
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