こ(😩)んなことから浪(💜)士(🌵)(shì )らの(🎯)疑(yí )い(👺)は(➿)解けた。そこ(🤮)へ三人が(🎃)持(🐽)ち出して(🎋)、及(🚰)ばずながら(❔)斡旋の労を執りたいというは、浪(😉)士らに(😯)間(jiān )道の通過(guò )を勧め、飯(fà(🍜)n )田藩との衝突を避け(✈)さ(📻)せたいということだった。正香や豊(🚦)三(📉)郎は一(yī )応(yī(🍙)ng )浪士(🐎)らの意向を探りにやって来(lái )たのだ(🏝)。もと(👩)より浪士(⏲)側でも戦(zhàn )いを好む(💏)もの(✊)ではない。飯田藩を傷(🌷)(shāng )つけずに(🗄)済み、(🈶)また浪士側(📋)も傷つ(📇)かずに済(🔇)むようなこの提案に不賛成(🐶)の(🗜)あろ(🐝)うはずも(🚑)ない。異(🕘)(yì )議(👽)(yì )な(🚑)し。そ(🎷)れを聞(wé(➿)n )い(🏴)た(〽)三(😻)人は(🥉)座光(guāng )寺(🍇)(sì )の方(⬅)に待(dài )っている北原稲雄(xió(🌩)ng )へ(🤚)もこ(🥘)の情(qíng )報(bào )を伝(🤮)え、(📁)飯田藩ともよ(💲)く交渉を重ねて(💬)来(lái )ると言(🍓)っ(🚪)て、大急(jí )ぎで帰って行(😸)った(🌁)。
(🚪)三百(bǎi )人(ré(🐯)n )ば(🕙)か(⭕)りの後陣の者は容(🎻)易(yì )に(💅)下諏訪へ(🎐)到(dào )着しない。今度の戦闘の(😇)遊軍(jun1 )で、負(👉)(fù )傷(🚪)者などを介抱(🌅)するのもそれらの人たち(🙁)で(🐔)あった(🌡)から、道(dào )に(🌱)隙ひまが(🍍)とれておくれ(⏸)るもの(🏏)と知(zhī )れた。そ(📙)の(🥌)間、本(běn )陣(🕷)に集まる幹部のものの中にはすで(😰)に「明日(rì )」(🔇)の評(píng )定がある(🔯)。もともと浪士ら(🤱)は(🚍)高(🚖)(gāo )島城を目(🍠)がけて来たも(🕟)のでもない。西(xī )への進路を切り開(kā(😺)i )く(🍾)ためにのみ、やむを得ず(🤞)諏訪藩を敵(📣)と(🌙)して悪戦したまでだ。その夜の評(🚏)定に上(shàng )ったは、前(qiá(🤴)n )途にど(😻)こをた(📭)どるべきかだ。道(dào )は二つあ(🚵)る。これから(🚯)塩(yá(🧔)n )尻峠(🎵)しお(🎊)じりとうげへか(🦏)か(🥧)り、桔(🏬)梗ききょ(🍽)う(🤓)が原(💻)はらを(🤢)過(😣)(guò )ぎ、洗馬せば(🎊)本山(shān )もとやまか(🏤)ら贄川(㊙)にえが(🚺)わへと取(👛)(qǔ )って、木曾(⏩)きそ街道(❄)をまっ(🔏)すぐ(🔝)に(⏭)進むか。そ(⛅)れと(🕐)も(🗯)岡谷おかや辰野た(🚨)つのか(📄)ら伊那いな道(🤷)へと(🍥)折れる(⛴)か。木曾(➰)福島の関所(🦔)を(🦈)破ることは浪士らの(🚴)本意(yì(🎬) )で(👂)はな(🖼)かった。二(èr )十二里余に(🎀)わたる(🍨)木(👰)(mù )曾の森林(lín )の(🚔)間(jiān )は、(🔖)嶮岨けんそな山坂が多く、人馬(🎱)の継立(lì )つぎたても(♿)容易でないと(🔷)見なされた。彼(🗿)らは(🚑)むしろ(🕚)谷も広く間道(dào )も多い伊那の(🖍)方をえらんで、一筋の(🍹)血(🎈)路(lù )をそちらの方(🎌)に求め(🐩)よ(🗺)う(🚳)と企て(❔)たので(🗳)ある。
前(qián )年(niá(🖨)n )、五人(🕧)の総(zǒng )代(🌠)が木曾か(🚾)ら(🕛)出て来た時、何ゆ(🥎)えに一行の嘆(tà(♒)n )願(🆒)が道(🎣)中奉(⬜)行(háng )の容いれるところ(🙃)とならなかったか。それは、よくよく村(cūn )柄(bǐng )むら(🔕)がらをお(🎐)糺た(🔐)だ(🥢)しの上でなければ、(🐏)容(ró(🈺)ng )易に(👒)定助(zhù )郷を仰せ付(🌔)けがたいと(🕳)の理(😉)由による。しかし(🌚)、(➡)五人の総代(🔚)からの嘆願も余(🕍)儀(🈚)なき事(😌)情に聞こえるからと言って、(👢)道中奉行は元治(🤘)(zhì )元年の二月(🌕)から向こう六か(🍾)月を(🚛)限(xiàn )り、定助郷(🏼)の(📛)かわりに当分(👳)助郷を許(🍢)した。そし(🤔)て木(mù )曾下(xià )四宿(xiǔ )への当(dāng )分助郷としては伊奈(nài )いな百十(shí )九か村、(🔲)中(zhō(🤮)ng )三(🕙)(sān )宿へ(🐲)は伊(🌋)奈九(💀)十九か(👢)村、上四宿へ(🎀)は筑摩郡(🥡)ちくまごおり八十九か村(🚌)と安曇郡あずみごおり(🐽)百四十四(sì )か(🛬)村(🎯)(cūn )を(⏹)指(🥢)定(❣)し(🐴)た。このうち遠村(cūn )で(⏩)正人(😿)馬しょうじんばを差(chà )し出(🐘)しかね代永(✒)(yǒng )勤だい(🏫)えいづとめの示談に及ぶ(😺)としても(🐖)、一か年高(🏿)(gā(💳)o )百石につき金五両の(🐹)割(😂)合より余分には触(🅰)れ当てま(😏)いと(👻)の約束であった(💾)。過(❕)ぐる半(bàn )年近く(🌙)の半蔵らの経験によると、この新規な(🍉)当(dāng )分助郷(🍡)の村(cūn )数(👒)が驚(🍺)くばか(🍥)りに(💤)拡大されたことは、(💗)かえって(🖋)以前か(💁)らの(⛹)勤め村に人馬(mǎ )の不参を多くす(😁)る(👰)という結(📓)果を招(🏸)いた。これは(😻)どうしても前(qián )年の(😲)総代(🕹)が嘆(tàn )願したように、やは(🔣)り東海道の例に(🏏)ならって定(dìng )助郷(xiā(🙊)ng )を設置する(💇)にかぎる。道中(🎤)奉(fèng )行に誠意(⏬)(yì(☕) )があるなら、適(🍓)当な(🎆)村柄を糺(✍)ただされた(🌁)い、もっ(🏼)と助郷(🏠)の制度を(🐟)完(⏫)備して街道の(🌃)混乱(🍆)を防(♟)がれたい。もしこの木曾(cé(🌮)ng )十一宿の(🛁)願(yuàn )い(➿)がい(🥩)れられな(🚡)かっ(🤛)たら、前年の総代(💏)が申し合(hé )わせたごとく、お定(📪)めの人馬二十五(wǔ )人二(è(🕥)r )十(🌵)五疋ひき以(yǐ )外(wài )には継立(lì(⭐) )つぎ(👰)たてに応じまい、その(💙)余(🥗)は(🎿)翌日を待って継(😿)ぎ立て(🏴)ることに(🔝)し(🤚)たい。そのことに平助と半蔵(🌅)(zā(🙃)ng )とは(🍴)申(📩)し(🧦)合わ(🕤)せを(🏵)したのであっ(♋)た。
和田峠(🦄)の上には諏訪藩(🚐)すわは(🚒)んの斥候(hòu )隊(duì )が(🌜)集(🐼)ま(⬇)った(⚾)。藩士(❓)菅沼恩(ē(🚚)n )右衛門(🤥)すがぬまおん(😬)え(💙)もん、同(tóng )じく栗(lì )田市兵衛くりた(💰)いちべえの二(èr )人(rén )ふたりは(🆖)御取次御使(shǐ(🈂) )番おとりつぎおつかいばんという(☔)格で伝令の任務を果(🔭)た(🕋)す(🕶)た(💗)め五(🥙)人ずつの従(🍧)者を引(❔)率し(⛹)て(🎦)来て(⭕)いる。徒士(🍶)目(🗡)(mù(🎋) )付かちめつけ三人、(👷)書役かきやく(👀)一人(rén )ひと(🚬)り、(🚭)歩(bù )兵(🗄)斥候三(sān )人(rén )、おのおの一(🛢)人ずつの小(xiǎ(🎲)o )者を連(lián )れて集(jí )まっ(🤽)て来(🔴)ている(🚥)。足軽あ(🍣)しがるの(🙆)小頭(tóu )こ(🔢)がしらと(👂)肝(gān )煎きもいり(🧤)の率いる十(shí(🔝) )九(🖕)人(🏴)の組(zǔ )もい(🔶)る。その(💟)他に(👍)は、新式の鉄(📼)砲を(🤺)携えた二人の藩(🏞)士も出張して(⭕)いる。和田(tiá(👐)n )峠口(kǒu )の一(yī(🅾) )隊(duì(🍬) )はこれらの人数から(👳)編成されていて、それぞ(🚍)れ手(⛎)分けをしながら斥候(📦)の(👹)任務に(😩)就(jiù )つ(😲)いていた(🆖)。
ちょうど松本藩(fān )主松(🛁)平(píng )丹(dān )波守(shǒu )まつだいらたんば(🤙)のかみから派遣(⛺)(qiǎ(💆)n )せられた三百五(📏)十人ばかり(😄)の兵は(🎼)長(zhǎ(🤡)ng )窪ながくぼの陣(🍛)地(😵)を退(💡)いて、東(dōng )餅屋に集まっている時であった(🕵)。もともと松本(běn )藩(fān )の出兵は(😾)追討総督田沼(🎓)(zhǎo )玄蕃頭げんば(🚁)のかみ(🕑)の厳(🙉)命を拒(🗜)み(👌)かねたので、沿道警備のた(🕤)め長窪まで(🥚)出陣(🔂)し(🎟)たが、上(shàng )田藩も松代(dài )藩まつしろ(📅)はんも小諸藩(fān )こもろは(🤕)んも出兵(bīng )し(🐞)ないのを(🐣)知っ(📳)ては単独(💱)で水戸(hù )浪(làng )士(shì )に当たりがたい(🚥)と言って、諏(🕧)(zhōu )訪から繰り出(🤫)す人(🛣)数と(🚪)一(yī )手になり防(🈷)戦したい旨(🏙)む(🎟)ね、重役(yì )をもって、諏(zhō(🐅)u )訪方(✡)へ交渉(📃)に来た。諏(zhōu )訪(🎵)(fǎ(🥓)ng )方としては、これは思いが(🏰)けな(🔴)い友軍を得(dé )たわ(🐌)けである。早速、物頭ものがし(🗻)らは歓(🛶)迎の意(yì )を表し、及ば(🥧)ずながら諏訪藩では先(🐯)陣(zhèn )を承るであろう(⏰)との意味を松(sōng )本(bě(🌋)n )方の重(🥧)役(yì )に(🥥)致いたし(🛂)た。両餅屋焼き(🎖)払(fǎn )いのことも(🕶)す(🔢)でに決(jué )定せられた。急(🗑)(jí(🌖) )げ(🐁)とばかり、東餅屋へは松(sō(🐨)ng )本勢(shì )の手で(⛹)火(huǒ(✳) )を掛(😎)け(🎨)、西餅屋に控えていた諏(zhōu )訪方の兵(bīng )は松(🔎)本(bě(📄)n )勢の通行(👌)が全(⚪)部済む(🤣)のを(🔅)待って餅(bǐng )屋を(⭕)焼き払った。
「(📹)多(duō )吉さんは(🌰)多(🤥)吉さ(🗼)んらし(🙉)いもの(👽)をくだ(🔫)さる(😤)。」(🗿)
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