差配(pèi )に掛合つても結局(jú )駄(✡)目(🐣)だといふことが(💛)分り、そこへもつて行つ(🔑)て差配(🕛)のと(🈸)つた傲慢な(💤)態度(🆘)(dù )のことから、カツ! とし(🎚)た元氣で(🌨)、す(🎌)ぐ地主(zhǔ(💧) )に掛(✝)(guà )け合(💇)ふこと(🆗)に、手(📑)はずがきめられて(🗂)しまつた。校長(zhǎng )先(xiān )生の「北(🔒)海道の宗(zōng )五郎」が時機(jī(🦄) )を得(dé )て(🛋)、(🏬)三(🎼)人(rén )も、その(💩)大(dà )き(🤽)な(☕)役目を(🌌)引(🗝)き(🦍)受(🍆)け(😺)るも(🖍)のが百姓(xìng )の(😊)中から出た程だつた。
「なん(👚)で(👃)もよ、お芳居だら、口かゝるし、(🌶)働くだけ(🌞)の(👩)畑(tián )も無え(🎲)べよ、んで、ホラ、そ(🔱)つ(😥)た(📑)らごとから、(😽)お(👎)芳にや、家うちつらかつたべ――。」(🚆)
源吉(⛪)は自分の考へが、皆(🏡)に何んとか(📊)云(🏹)はれる筈(kuò )だ(🐃)と思(🚄)つた。百(bǎi )姓は後へふんばる(🚏)牛の(⬅)やう(🗡)だつ(🐁)た(🎏)。理窟(📮)(kū )で(🏞)、さう(🍁)と分つてゐて(😏)も、中(zhōng )々(🎇)、おいそれ(🌇)と(🐱)動かなかつた。けれども源吉はそんなケ(💮)チな、中途(⭕)半端(duān )な、方法はな(🔏)んになる(🗾)か、と(🤴)思つた。何故、そ(🍇)こから、もう一歩出ない(🥕)の(🔔)か(🌉)、(🕛)さう考へた。
(🕢)源吉は前(🎢)方に(🐚)眼を(👫)やつ(🕙)た。風(fē(🌓)ng )呂敷包みか何かのやう(👵)に馬(📿)橇の上(shàng )に圓く(😙)縮こまつてゐる(⏭)百姓を見ると、それが自分たち全(quán )部の生(🐵)活をそのまゝ(🚴)現してゐるやうに(🕕)源(🎶)(yuán )吉には思(sī )はれた(🥞)。こ(😕)のかまきり蟲のやうな「敵(📛)」が(🍧)分らず(🤷)、分らうともせず、蟻やケ(⛪)ラのやうに(🎒)慘(cǎn )めに暮(mù )し(🚃)てゐる百姓(😻)(xìng )達がハツキリ見(jià(⚪)n )えた。彼等だ(⛵)つて(✡)、然(rán )し今こそ、敵(dí )がど(🕥)いつだか、どんな畜生だ(♍)か分(fèn )つたら(🎟)う。だが、こんなに打ち(🤞)のめされた善良な(🔳)百(👋)姓(xì(🍢)ng )達(dá )は、もう一度、さうだ今度こそは、鎌(📓)と鍬を(🥔)もつて、ふん(🏋)ばつて、(💖)立(🚹)ち上れ(👖)るか(🕜)! 敵(dí(🌭) )のしや(❓)れ(📑)かうべを目がけて、(🥀)鍬(📏)をザ(🙄)クツと打ちこめ(🎈)るか!
この斷定(🔫)的(de )な調子(👂)(zǐ )が、皆の氣持(🛍)を、(🌇)またグツと前(qiá(💍)n )へ突き(🏨)出(📃)し(🎠)た。
「ウン/\」といふのがあ(🕎)つ(🥐)た(👲)。「下りろ(🎀)」「さうだ/\」……
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