「樊遅!」(🍇)
こ(📋)ん(🌃)な言葉がつぎつ(🚠)ぎに思(sī(🗿) )い出(♓)さ(⬜)れ(🎟)た。樊遅は、し(🏄)か(😵)し、自分に実(🈯)行が(🏿)出(🥧)来るか出来ないかは別と(🍣)し(🤒)て(🎷)、(🐞)言(yá(🥇)n )葉の意味だけは、そ(👷)う(💧)むず(🐋)かしいとは(🐓)思(sī )わなかった。
「なる(🏯)ほど――」
「(👋)どう(🌰)じゃ、よく反省(🥦)(shěng )して見たか(🎎)の(✖)。」
「それ(🛎)だけの腕があり、しかも懸命に努(nǔ(🎚) )めていながら、三度(🔴)び失敗をくり(⚾)かえ(🌆)すからに(🦂)は(💰)、何(hé )か大きな根本的の欠陥が(🔶)、君の心の中(🕢)にある(🍱)に相違(wéi )ない。自(😤)分(fè(⚾)n )で思(sī )い当(🥝)ること(⭐)はない(🌾)の(⛎)か。」(💼)
孔子は(🔤)楽長を(💇)座につかせる(🕍)と、(🚪)少し(🌲)居ず(🧚)まい(⏫)をく(🌡)ず(🈺)して云った。
(🛴)しかし、孔子の答(😄)えは、極めて無造作(🌖)であった。彼(bǐ )は相手(🛳)の言葉(yè )に軽くう(🚛)な(🐵)ずきながら(🚭)、(🐡)
楽(lè(🤘) )長は思(sī )わず立上って、棒のよう(🧀)に固くなった。孔(kǒng )子(zǐ )はつづけた。
ところで、彼(💰)(bǐ(🐙) )にと(🚶)っ(✝)て不(bú )幸なこと(🥟)には(🎸)、彼の父(🍷)(fù )は非(fē(🍒)i )常に身(Ⓜ)分(fèn )の賎しい、しかも素(sù )行の修(xiū )まらな(🤔)い人であ(🎸)った。で、門(🖤)人(🌩)たちの中には、彼が孔(kǒng )子に讃められるのを(🐵)、快く思わないで、とか(🖌)く彼に(🎻)けちをつけたがる者が多(duō )かった。ある時など、一(🥩)人の(🔜)門人が、(🍳)孔子に聞(🥅)え(🙌)よがしに、
(🦊)もう(🏕)一つは、子(😳)夏の問いに対す(👅)る答(🤱)えだ(🥏)が(🍛)、それは、
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