二六(二(èr )三一)(📌)
(🚠) か(🔢)ように(🐴)解(⤵)(jiě(🔤) )する(🌿)ことによつて、本(🤷)(bě(👨)n )章(zhāng )の(🎋)前段と後(😃)段との関(wān )係が、(🐇)はじめて明瞭になるであ(👢)ろ(🛃)う。これは、(😠)私(🔣)(sī )一(yī )個の見解(🦁)であるが、(📏)決して無謀(móu )な言ではな(🏂)いと思う。聖人・君(🐾)子・(🍭)善(📹)人の(🦔)三語(🥄)(yǔ )を、単なる人物の段(👟)階(📙)と見ただけでは、本章の意(🤐)(yì )味が的確(🌴)(què )に捉え(🌧)られ(🌨)ないだけで(🚞)なく、論(lù(📕)n )語全体の意(yì )味(🤜)が(😰)あいまいになる(🦍)の(🦊)で(🥏)はあるまいか。
行かりゃせぬ。
「大宰はよく私の(🎑)こ(🎥)とを知(🎌)っておら(👆)れ(🍘)る。私は若いころには微賎な(📗)身分(fèn )だっ(⏹)たので、つまらぬ仕事(🚣)をいろいろと覚(jià(🏗)o )えこんだものだ。しかし(🅰)、多能だから君(⬜)子(♍)だと思われたのでは赤面す(🏹)る(🧔)。いった(🐉)い君(🌬)子というものの本質が多能という(⛵)ことにあ(✳)って(🕊)い(🐆)い(🌔)ものだろう(📶)か。決(⛵)し(🥘)てそんな(🖕)ことは(👼)ない(😓)。」
(📸)先師はそれだけいって退かれ(📆)た(🎒)。そのあと(⌚)司(🏽)敗は巫(wū(✌) )馬(mǎ )期ふばきに会(🍸)釈し(💎)、彼を自分の身近かに招いて(🏚)いった。――。
○(🚤) (🕌)唐・虞==堯は(🐁)陶(🏂)唐(🤠)氏(🍉)、(🍷)舜は有虞(😉)(yú )氏なる故、(🤷)堯・舜の時代を唐・(🚌)虞(🏕)の時代(dài )という。
○ 九(jiǔ )夷(yí(📞) )=(📢)=九種の蠻族が住んでいるといわ(👸)れて(🎖)い(🎑)た東方の地方(🍤)(fāng )。
「後輩(bèi )をば(🐪)かに(🖇)しては(🚴)ならない(👹)。彼等の将(🆗)来がわれわれの現在に及ばないと誰がいい(🚧)得(✉)よう(⤵)。だが(🔖)、四十歳にも五(wǔ(🛰) )十(🙋)歳(💐)にもなって注(📡)目をひく(📋)に足りないようでは(🦑)、(🎆)お(🔷)そるるに足りない。」(⛷)
○ 天(✌)下(🌼)==当(🔥)時(💾)(shí )はま(📀)だ(🗡)殷の時(shí )代で。周室の天下ではなかつたが、後に天下を(🏩)支(😶)配し(🕣)たので、(👉)この語が用いられたのであろう。
○(🍞) 関雎(🏮)(jū(🐂) )==詩経(🌨)の(😻)中(zhōng )にある篇の名。
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