先(🎦)師(🥧)が(🗃)匡きょうで遭(zāo )難(📈)さ(🍾)れ(🥄)た時(🈹)い(👻)われた。――
○ 牢(🖲)==孔子の門(😍)(mén )人。姓は琴(qín )((🗄)きん)、字(⛱)は(🛶)子開(😋)(kāi )(しかい)、又(🏾)は子(💒)張(しちよ(⛄)う)。
「(🛁)泰伯た(🙅)いはくこそ(🗽)は至徳(🍚)の人というべきで(🖥)あろう。固(gù )辞して(🏪)位(🌉)を(🍔)つがず、三(🌶)たび天下(xià )を譲っ(♿)たが、人民(mín )に(🤙)はそうした事実(😝)をさえ知(🤸)(zhī(😣) )らせ(⭕)なかった(🦂)。」(👚)
二(èr )〇(🔇)(二二五(wǔ ))(👕)
○ (🌇)孔(kǒng )子(zǐ )と顔(yá )淵(🤵)とのそ(🍸)れぞ(🏛)れの面目(🕳)、並に両者の結(🍭)びつきがこ(🏠)の一章(🦋)に躍如としてい(🏯)る。さ(🍎)す(🛀)がに顔淵の(🕚)言(yán )葉(🈺)であり、彼なら(➿)では出来ない表現(🎬)である。
「(👌)堯帝(🐫)の君徳は何と大きく、何と荘厳(🔡)なことであろう。世に真(zhēn )に偉大(🐋)な(⬛)ものは天(🌓)の(📍)みであるが、ひとり堯帝は天(🌳)とその偉大さ(💃)を共にして(📮)いる(🌄)。その徳の広大無辺さは何(hé )と(🥛)形(🧡)容して(🤽)よいかわ(🛂)からない。人はただその功業(yè )の荘(zhuāng )厳さと文物(wù )制度(dù )の燦然(rán )たるとに眼を見はる(🕋)のみである(📤)。」
「仁というものは、そ(👀)う遠(yuǎn )くにあるも(🔞)のではな(🏠)い。切実に仁を求める人(rén )には、仁(👱)は(🗓)刻下に(🏎)実現(xià(✡)n )されるのだ。」
「私(sī )は(🌨)まだ色事(shì )を好むほ(❤)ど徳(🐨)(dé )を(🔆)好(🚾)む(🍓)者を見た(🌁)ことが(🔩)な(🌆)い(🎬)。」
三四(😝)(一八一)(😤)
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