だ(🛎)が、こうした彼の努力も、心境の幼稚な門(✋)人(rén )たちには何の(🚨)利目(mù(🖼) )も(🚬)な(🧢)かっ(🦁)た。彼等には、天(🕌)命(🌞)が(🙎)何だか(👩)、(🥖)仁が何だか(🚡)、(🏯)ま(🍡)だ皆目見当がついて(🤒)い(🛀)なかった。彼等(🚗)は、た(🤰)だ仲(🔋)弓(gōng )に(♓)いくら(🏩)かでもけ(🚖)ちをつけさえすれば、自分(🥚)たち(📶)が救(jiù )わ(📫)れる(😧)よう(👐)な気(qì(👇) )がするのだった。こんな種類の門人(rén )たちに対し(🌆)ては、さすがの(🙋)孔子(zǐ )も手がつ(🍅)けられ(📩)ない(🆚)で、いく(🖤)たびか絶望に(❇)似た気持にさえなるので(🆔)あ(🍇)った。
樊遅(🧞)は喜んだ(⏳)。それはその中(👜)に、(😐)「違わない」という言(yán )葉が(🛰)見つか(👒)ったからである(🕯)。し(⏯)かし、数秒の後には、彼(🤛)の頭(🏗)は却(què(🥕) )ってそのため(🦍)に混(hún )乱しはじめた。とい(🈂)うのは、さっき(😗)孔(kǒng )子の(🀄)いった「違(wéi )わな(☔)い」と、(📙)こ(🙉)の言(yá(🚛)n )葉(yè(🤝) )の中の「違わない」とは(🐾)、まるで(📵)意味がちがっていそうに(⏹)思えたからである。後(🏿)(hòu )の場合の「違(🏄)わない」は(🎡)、第一(💮)、父(fù )母の存命中(🤟)のことであ(🌂)る。そ(♏)れ(🎐)に(💟)、前(⚽)(qián )後(😩)の関係から判断しても(⌛)、初一念(㊗)(niàn )を貫(guàn )けという(👂)意味に相違(wé(⏬)i )ない。父母(💧)を亡くしたあとの「違(🌪)わない(🦂)」(✝)ということが、それと(⛺)同じ意(yì(🛢) )味(🧘)だとは、どうしても(🤺)思えない。言(yán )葉(🏿)が同じなだけに、(🗳)彼(🥢)は(🍛)い(🤑)よいよ(🌪)判(pà(💀)n )断(🛄)(duàn )に苦(kǔ )し(🌚)んだ。
孔(kǒ(🕰)ng )子は、むろんそれを聞きのがさ(🎸)なか(👈)った。彼(🕣)はきっとなっ(🤧)てその門人にいった。
「どう思う(😆)、お前は(🛡)?(🎋)」
彼(bǐ )は、消(🌽)え(🏹)去(qù(🌍) )った(🔽)孔子の眼(yǎn )を追(⛳)い求めるよ(🌥)うに、(⏭)何もない青空を(🦇)、いつまでも(😒)見つめて(👓)いた(🈸)。
孔(kǒng )子は(🥚)それに頓(🐾)着(zhe )なく、
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