○ 子(🗂)路(⛴)(lù )は孔(🌵)子が(🔲)かつ(😁)て大(🍙)(dà )夫の職にあつ(📴)たので(👶)、それにふさ(🛢)わしい禮をもつて(🦉)葬儀を行(háng )いたかつた(👚)のであ(🕧)ろう。師匠思(sī )いの、(👏)出過(🚚)(guò )ぎた、しか(🤦)も病中に葬(🗣)(zàng )式のことま(💉)で考(kǎo )えるような(🐇)先(xiān )走(zǒu )つた、稚気(qì )愛す(🐓)べ(📎)き(🏦)子(💱)路の性(📛)格と、それに対(🤰)する孔子(zǐ )の烈しい、しかも(🕳)しみじみとした(🌏)訓戒(🆓)とが対照されて面白い。
○ (📫)唐・虞==堯(🕒)は(🆓)陶唐氏、舜は有虞(yú(💶) )氏(shì )なる故(🐝)、堯・舜の(🅾)時代(🕺)を唐・(💜)虞の(⏺)時代と(💒)いう。
六(🐢)(一九(🍭)〇)
○ (📑)両(liǎ(🖌)ng )端==(🦌)首尾、本(♏)末(mò )、上下、大(🍗)小、(🦎)軽(qīng )重、精粗、等々を意(📵)味(🛵)するが、要する(🌁)に委(wě(🈁)i )曲(qǔ )を(👊)つくし、懇切丁(🏪)寧(🎎)に教えるとい(🙉)うこと(🍊)を形(🤕)容して「両端(duān )をたたく」といつ(⚓)たのであ(⚡)る。
舜帝には五(wǔ )人(rén )の重臣があって天下(💐)が治った。周(zhōu )の武王は、自分(fèn )に(🍠)は乱を治める重臣(⬇)が十人あると(🕰)いった。それに関連(👌)して先師(🥢)がいわれた。――(🛅)
○ (🏎)陳(ché(😹)n )=(🌿)=国名(mí(🧙)ng )。
「堯帝の君(jun1 )徳は何(hé )と大きく、何(⛹)と荘(zhuāng )厳(🥞)なこ(👐)とであろう。世に(🥕)真に偉(🤖)大なものは(😫)天のみであるが、(❄)ひとり堯帝(dì )は天(tiān )とその(🦔)偉(🎲)大さを(🦏)共にして(👀)い(💾)る。その徳の(🌑)広大無辺さは何と(🦓)形容してよいか(😭)わからな(🧗)い(🔧)。人はただ(🔡)その(⚫)功業(yè )の荘厳さ(💅)と文物制度(dù )の燦(♟)然たる(🚼)と(👥)に(🐖)眼を(🙊)見(jiàn )はるのみである。」
一六((🏵)二〇(🎶)〇)
「忠実に(🌦)信(xìn )義を第一(yī )義(yì )と(🎗)して一切の言動(🚇)を貫くが(🏋)いい(🐒)。安(ā(🙅)n )易に自分(🐞)(fèn )より(👎)知徳の劣った人と交って、いい(🐈)気(qì(🦓) )になるのは禁(jì(🈺)n )物(👩)だ(⬅)。人(🏄)(rén )間だか(💚)ら過(🎠)失はあ(🏢)るだろ(🐅)うが、大事なのは(🌔)、その過失を即(📻)座(📌)に勇敢に改めることだ(🔦)。」
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