「ここに美玉(yù )が(🏦)あります。箱におさめて大切(🦂)にしまっておきま(🏳)しょう(🙎)か。そ(🏉)れとも(💇)、よい買手を求め(⏭)てそ(➿)れを売(mài )り(🚒)ましょう(⏺)か。」
○ 聖(shè(🈯)ng )人(🛏)・君(jun1 )子(🕧)(zǐ(🎣) )・善(shàn )人==孔(kǒ(🔄)ng )子(zǐ(🏜) )のいう聖(📬)(shè(🐦)ng )人(rén )・君子は常に政治ということと関係がある。現(xiàn )に政(zhèng )治の(🗿)任(🚌)に当つてい(💣)ると(🎹)否(✖)とにか(💞)かわ(⭕)らず、完全(🚕)(quán )無欠な徳と、自由(🎪)無碍な為政能力をもつた(📌)人が「聖(🌶)人」であり、それ(🚡)ほ(🆖)どでは(😮)なくとも(🛍)、理(lǐ )想と(💼)識見と(☝)を持ち、常(🈸)に修徳(dé )にいそし(🥇)ん(🐁)で為(wéi )政(zhèng )家として恥(⛳)かしくない(🏊)人、少くと(🦊)も政(🎫)治(zhì )に志して修(xiū )養を(😀)つんでいる人、そういう人(🦋)が「君子」な(⛰)のである。これに反(fǎ(🈹)n )して、「善人(rén )」(😋)は必(🌬)ずし(🈷)も政治(😈)と関係(🐁)(xì )はない。人(ré(👁)n )間として諸徳の(🔗)そなわつた人と(🛐)いう程(ché(🧥)ng )度の意味(📩)で(🌥)用(yòng )いられている。
○ 孔子が昭(zhāo )公(gō(🍑)ng )は(🍼)礼を知(zhī )つて(😿)いると答えたの(✒)は(🐊)、自分(🍊)の国の君主の(🍆)こ(🔝)と(🧒)を(🥁)他(tā(❔) )国(🌵)の役人(ré(🐩)n )の前でそ(🛂)しるの(👙)が非(🔘)礼(🚃)で(🚜)あり、且つ忍び(📘)なかつた(👣)から(♍)であろう。しかし(🔤)、(⏲)事実を指(👲)摘されると、それを否定もせず、(💐)また自己辯護(🦏)もせ(🎲)ず、すべてを自(🛢)分(fèn )の不明(🏀)に帰(guī )した。そこに(🍭)孔(🕶)子(🍩)の面目が(🍘)あつたのである(🍗)。
二八(🎳)(bā )(一七五(🏢))
九(一九三)(🕜)
「大(😍)軍の主将(⚫)でも、(🧞)それを捕虜に出来ないことはない。しかし(❗)、一個(🐵)の平(pí(👰)ng )凡人でも、そ(🙎)の(🍵)人(🥖)の自由な意志を奪うこ(🚝)とは出(chū(🥩) )来ない。」
○ 矢ぐ(🛄)るみ==原文に「(👞)弋(🐸)」(よく(😤))とある。矢に糸(jiǎo )をつけ(🀄)、そ(⚾)れを(🏬)島の羽根(😁)にからませ、生(🗄)擒(qín )する(😍)方法であつた。
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