(🤵)一人(✡)々(💌)々、そこから呼(👈)び出(🤲)されて、取調べられた。ドアー越しに(😣)、(🥃)ピシリ/\と平手でな(😯)ぐりつけ(👲)る音や、大きな身體が(⛸)どつかへ(👅)投げられたやうな、肉が直接(🤨)(jiē )ぢかにぶち當る變(🆘)に鈍(🌔)い、音(🍯)が、はつきり(🙉)聞(🎏)えてきた。低くうなるのや、鼠でも(📐)ふみ(🏛)つけられたやうな叫聲(shēng )な(🦂)ど(🕧)も聞えた。その度に、(🍐)皆は(🥈)思(sī )は(🌩)ず(🚒)息をのん(🕒)だ(🚋)。だが(🔗)、然したゞ不安な眼差しを、互(⭐)ひに交は(🎥)す(😿)ことし(🚆)か出(chū )來(📱)なか(🚕)つた(👪)。荒(huāng )々しく戸が開(kāi )くと、よろ/\になつ(👽)た百(👴)(bǎi )姓(📛)が、つツ飛ばされるやうに、のめつ(🔛)て入つてきた(🚮)。
「そ(📭)つたらごとで百姓(xì(🧤)ng )の貧(pín )乏なほるもんけア!」
「お前(qiá(🌹)n )さん!」母は(🔼)びつく(🗒)りし(👏)た。
源吉(jí )達は(🎧)、(👭)もう雪(xuě )も固まつ(㊙)たので、(✖)山(🥗)へ入る時期だつたけ(🌲)れども、(⛲)こ(🕒)の方が片(🚉)付(🙌)く(🆖)まで行(háng )けなか(🍛)つ(📕)た。そ(📕)れに今(🎚)(jī(🦀)n )では皆(☔)、そんな處(chù )でない、(🏋)と(🖐)思ふ(😋)ほど、興奮(fèn )してゐた。石山(shān )の(🔇)家に(♓)寄り合(hé )つて、色(sè(📀) )々の話を(😐)きい(🌑)たりしてゐるう(🏟)ち(🦐)に、殊に若(🐨)い(😶)百姓(🗄)な(🌚)どは、「地主(🎰)つて不埓だ!」さういふ理窟(👂)の根據(jù )が分つてくるのが出(chū(🗂) )てきた。始(shǐ )め「(🔆)さうか(⌚)なア」と(⬜)思つて(🕷)、フラ/\した氣持のものが、「野郎奴(⬅)」(💉)など(👊)と云つてきた。澤(🧠)山集ることがあると、校長先(🏇)(xiān )生(shēng )は、手振(zhèn )りや、身振り(🃏)ま(💜)で(🔗)し(👙)て、「佐(zuǒ )倉宗五(🛺)郎」(❔)や「磔(🖥)茂(💑)左衞(😵)(wèi )門(📯)」などの義民傳(⤴)を(🦇)話(🏚)してきか(🔑)せた。それが、處(chù )が(🚫)、理(😐)窟(kū )な(🆒)しに百姓の頑(wán )固な岩(📜)ツころのやうな(📖)胸のす(⏺)き間々(🛀)々から、に(🚤)じ(🌙)み(🐆)入(rù(🤮) )つて行(há(🥦)ng )つた。それから、笑談のやうに、「北(🥜)海道の宗五郎」(🎋)と(🌠)いふ奴(nú )が、何處かから(🏘)一人位は出たつ(🗜)て惡(è )くな(👯)いだらうさ、と云つた。すると(🖕)、(💧)朴訥な百(👾)姓(🐩)(xìng )は、眞(zhēn )面目に、(📓)考(🕕)へ(🌰)こ(🎠)んだ。
何臺も何(📉)臺(tái )も(🎏)過ぎて行つた。誰かゞ源吉(jí )の家に言葉(yè )をかけてゆくも(🌔)のが(🎆)あつた。母親は、や(🧕)うやく(🎚)戸(hù )をあけて表へ出(🐰)てみ(🚆)た(🔱)。その時(shí(👆) )は丁(dīng )度もう(🔪)終りさうで、(🤱)鈴木の石が、(🚎)母親(🐝)をみて、(🚠)「やア、お婆(pó )さ(💮)ん、行(🏠)えつて(🧤)くる(🐎)ど(🧥)!」と(🚠)言(🕵)葉(🐃)をかけた。
初め(🤶)、源吉は(🐡)、(💃)お芳(🤲)(fā(🔗)ng )が歸(guī(🌁) )つ(🐥)てきた(🖥)と(✴)きいたとき、カツ(🔆)! とした。拳(🏺)(quán )固を(⏱)ぎ(🗨)り/\握りしめると、「畜生(shēng )ツ!」と思(sī )つた。一思ひにと思つて(🌎)、飛(🎗)び出さうとさへした。
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