○ (🧘)綱=(🌑)=(🎾)こ(🐬)れを「網(♍)(wǎng )」の誤(😑)りと見て(🎴)「一網打尽(jì(👺)n )」の意味(wèi )に解(jiě )する説もある。し(🙏)か(🌫)し、(🧑)当(dā(🤕)ng )時の(🗄)魚獲法に、大(🔈)綱にたくさんの小(😬)綱を(🕡)つけ、その先(🆎)に釣針をつけて、(🚇)それを(🌨)水(shuǐ )に流(📥)す方(fā(🍤)ng )法(fǎ )が(🧘)あり、それ(♏)を綱といつたというのが正しいようである。しかし、いずれに(💌)しても、本(🎉)章の結(jié )局(🦁)の意味(🕯)(wèi )に(🔻)変りはない。
子罕(〽)しかん第九(jiǔ )
一(二〇六)
○(✨) 誄==死者を哀(🈷)(āi )し(💍)んでその徳行を述(🤐)べ、その(⏺)霊(🏠)前(qián )に(🚤)献ぐる(🖍)言葉(👿)。
七(二一二)
○ こ(🚭)ういう(🏎)言葉(❓)の深刻さがわからない(🍄)と、(⏰)論語の妙(🐔)(mià(🗯)o )味(wèi )はわからな(🤚)い。
「や(🍙)ぶ(🍒)れ(🆕)た綿入(rù )を着て、(🛌)上等の毛(🎻)皮を(📢)着ている(🕢)者(🎛)と並んでいても、平(⬜)(píng )気でいられるのは由ゆうだ(🥏)ろうか。詩経(😮)(jīng )に、
「無知で我(🗒)(wǒ )流の(⏸)新(xīn )説(shuì )を立て(💏)る者(zhě )もある(🍵)らしいが、私(🥛)は(😆)絶対にそんな(🖨)ことはし(🍡)ない。私はな(🔯)る(🕖)べく(🦍)多くの人の考え(💶)を聞い(🥚)て取(qǔ )捨選択し、な(🗯)るべく多(🚕)く実(💒)際を見てそれを心(🔘)にとめてお(🍵)き、判断の材(cái )料(📎)にす(🎀)るようにつと(🤜)めている。むろん、それではま(😵)だ真知とはいえ(🌷)ないだろ(🔈)う。しかし(🛺)、それが真(😠)知(🍹)にいたる途みちなの(🌙)だ。」(🍘)
先師(🌩)はそれだけいって退(tuì )かれた。そのあと司敗は巫馬(mǎ )期ふば(👖)きに会(huì(👏) )釈し(🖕)、彼を(🚷)自(🔛)分(🕺)の身(🍢)近か(🍋)に(🗑)招いて(🎼)いった(😏)。――。
民謡(yáo )にこう(⛹)いうのが(🎊)ある。
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