むちむち エロ 素人6

A「極(🌖)めてもいいけれ(🚏)ど、ただと云う(🛂)のも(🈴)気持が(♓)悪いから、そこを何(🌑)とか話をつけて置かなけり(🔚)ゃ(♎)あ、(🍱)…(❕)……」

A「(🍃)どうだ(🐜)ね、ナ(🐧)オ(👀)ミちゃん、よく見えるかね？」(💤)

A　私たちは次のやう(🏔)な(🔃)爭論を(🗳)は(🧒)じ(🌨)めたのである。

A「じゃあ聞きま(🚰)す(🥗)が、あたし(📳)の態度に(🐖)何か怪しい所があ(🎮)るの？　あるな(🔬)ら(🚫)証拠(🔓)を見(📐)せて頂(🏧)戴ちょうだい」

A　この間(♒)何(⏬)かの雑誌か新(🏎)聞で英吉利(🏓)イギリスのお婆さんたちが愚痴(🛒)をこぼしている記事(〰)を読んだ(😛)ら、自分た(🐒)ちが若い時分には年(🖐)寄りを大切にして労いたわっ(🥩)てやったのに、今の(🥢)娘た(🎎)ちは一向われ／＼を構ってくれな(✖)い、老人と(🍪)云う(🏝)と薄汚(🏴)いものの(🈺)ように思っ(🤜)て傍へも寄(📝)りつかない、昔と今とは(👯)若い者の気風が大変違ったと歎いているので、(🐹)何処の国でも老(👵)人は同(🙈)じようなこと(📖)を云うものだと感心したが、人間(🚢)は年を取るに従い、何事に依らず今(🥊)よ(⛸)りは昔の方が(😑)よ(🥡)かった(🌄)と思い込(🧟)む(🚱)ものであ(❣)るらしい(😛)。で、百(📔)年前の老人は(👅)二百年前の(🐤)時代を(🍏)慕い、(🙄)二(〰)百年(🛅)前(⛳)の老人(🚲)は三百年(💚)前(❗)の時代を慕い(🥅)、いつの(🤬)時代(🕤)にも現状に満足するこ(♈)とはな(⛺)い訳(🏉)だが(🛶)、別し(💣)て最(👡)近は文化の(🌦)歩(🏅)みが急(🍷)激である上に(⏭)、我(🔭)が国は(🎽)ま(💀)た特(🕞)殊な(😋)事(⏮)情があ(🖨)るので(🙈)、維新(🎒)以来の変遷はそれ以前の三百年五百年に(⏪)も(🏫)当るで(🐊)あ(😵)ろう。などという私が、やはり老人(♓)の口真似をする年配になったのが(🔄)おかしいが、しかし現代の文化設備(🥝)が専ら若い者(💴)に媚び(🥚)てだ(👎)ん／＼老人に不(🏤)親切な時代を(🕴)作りつ(📃)ゝあることは(🕜)確かなように思(🔫)われ(🍃)る。早い話が、街頭(🚲)の十字路を号令で横切る(🅾)よ(🐁)う(😠)にな(🕋)っては、もう(🀄)老人(🕖)は安心(🕹)して町(🧐)へ出(👽)る(🤡)こ(🌕)と(🌛)が出(🦆)来(✖)ない。自動(🆕)車で乗り廻せる身(🏺)分の(🎠)者はいゝ(📔)けれども、私な(👆)ど(🔉)でも、たまに大阪へ出ると(🚡)、此方側から向う側へ渡るのに渾身の神(🐎)経を緊(👊)張させる(➕)。ゴーストッ(👈)プの信号に(⛎)してからが、辻の真ん中にあるのは見よい(🕗)が、(🔭)思いが(🛅)けな(🆙)い横(🤚)っちょの(💻)空に青(🈹)や(🏵)赤の電(💌)燈が明滅するのは、中(🎉)々に見つけ出しにく(🐐)い(💯)し、廣い辻(📷)だと、側面の信(🌖)号を正面の信号と見違えたりする。京(🍭)都に交通巡査が立(🏸)つようになって(🌎)はもうお(👜)しま(🚙)いだ(🚽)とつく／″＼(🦍)そう思ったこ(🕢)とがあ(🎛)ったが、(🐵)今日純日本風の(🐐)町の情(🌎)趣(🕌)は、西宮、堺、和歌山、福(🥩)山(👯)、あ(🔲)の程度の都市へ(🕢)行かなければ味わわ(🎣)れない。食(🐀)べ(🐇)る(📱)物でも、大都会(🖤)で(🐇)は老人の口に合うような(🔍)ものを(⚾)捜し出すのに骨が折れる。先だっても新聞(🚒)記(🤕)者が来て何か変(🤙)った旨い(🤒)料理(🔰)の話(🍐)をしろと云う(👱)から(🧣)、吉野の山(🤵)間僻地の(🈚)人が食(🛢)べる柿の葉(🤙)鮨と(🧤)云うものの製法を(➡)語っ(😨)た。つ(🚭)いでにこゝで披露し(🤨)ておく(📉)が、米一(🖤)升に付酒一合の割り(⏬)で飯(🎿)を焚(🏌)く。酒は釜が噴いて来た時に入(⏮)れる。さ(🎐)て飯がム(🚳)レたら完全に冷える(🐨)まで冷ました後に手に(🏀)塩をつけ(🔊)て(🌻)固(🛥)く握る。この際(🙆)手に(🆓)少(😉)しでも水気(😗)があって(🔝)はいけ(🛏)ない。塩ばか(🥑)りで握るのが秘(🏞)訣だ。そ(☔)れから別に鮭のアラマキを(👜)薄く切り、それ(🤧)を飯(♍)の上に(🦊)載せて、そ(📍)の(♿)上か(🚦)ら柿(🚟)の葉の表を内側にして(🐶)包む。柿の葉も(🖥)鮭もあらかじめ乾いたふきんで十分に水気を(🙃)拭き(😋)取っ(⛹)て(🍘)おく。それが(🕜)出来た(🛃)ら、鮨桶でも飯(💇)櫃(🆖)でもいゝ、中をカラ(🔘)カラに乾かして(🤟)お(⌚)いて、小口から隙(🕦)間のない(🧚)ように鮨を詰(🔸)め、押(🗃)蓋おしぶ(🏘)たを置い(🗿)て漬物石ぐらいな重石(🐭)おも(🎗)しを載せる。今夜漬(🌜)けたら(🥎)翌朝あたり(🤥)か(🧀)らたべることが出来、その日一(⏫)日が最も美味で、二三日は食べられる。食べる時にちょっ(💁)と蓼の葉(🤕)で酢を(😺)振り(🕓)かけるのである。吉野へ遊びに行った(🗄)友(🎍)人が(🐼)あまり旨いので作(🐝)り方を教(🧗)わっ(🕘)て来(🏨)て伝授してく(🍫)れ(📒)たのだが、柿の(🔳)木とアラマキさえ(🌳)あ(🦋)れ(📿)ば(🌥)何処でも拵えられる。水気(🌩)を絶(🤼)対にな(🎇)く(😽)す(😇)ることと飯を完全に冷ますこ(🚮)とさえ忘れなけれ(🐏)ばい(😆)ゝ(🧥)ので、試しに家で作ってみると、なるほどうまい。鮭の脂と塩気(🎯)とがいゝ(🔄)塩梅に飯に滲み込んで(💡)、鮭(🏐)は却って生身なまみのよう(🥊)に柔(🐲)かくなって(🎏)い(💜)る工(🔍)合が何とも云え(🙏)ない。東京の(🏧)握り鮨とは格別な味で、(🙎)私な(🍟)ど(🗿)には(🌪)こ(🔼)の方が(♓)口に合う(😙)ので、(⚪)今年の夏はこればかり(💳)食(👷)べて(🐋)暮らした(📮)。それにつけてもこんな塩鮭(💦)の食(📽)べかたもあったのか(🎞)と、物(🐯)資に(🧜)乏しい山(💊)家(👉)の人の発明に(🐐)感心(🍵)した(👒)が、(🏫)そう(🐖)云ういろ／＼の郷(🍆)土の料(📀)理(🚟)を聞(🈚)いてみると、現代では都(👝)会の人より田舎(💭)の(⏳)人の味覚(🌹)の(🌵)方がよ(🎠)っぽど(🍦)確か(💲)で(🐊)、或る意(🕘)味でわれ／(🌥)＼の想像も(⏫)及ばぬ贅(😾)沢をしている。そこで(🕡)老人は追(🐣)い(🥃)／＼都会に見切りを(⬅)つ(👻)けて(🔈)田舎へ隠棲(🚥)するのもあるが、(💉)田(🔮)舎の町も鈴蘭燈な(😡)どが取り附けられて、年々京都(💓)のよう(📻)になる(🤓)の(🎬)で、そう安(🏖)心して(🏓)いる(🚺)訳には行(🙍)か(🥧)ない。今に文明(🥢)が一段と進(🕤)んだ(🔽)ら、交通機関は空中や地(🕙)下へ(🔬)移っ(🎴)て町の路(🚯)面は一と昔前(😜)の静(🆖)かさに復か(🏹)え(🎱)ると云う(🐘)説もある(😋)が、(🥊)いずれその時分(👶)にはまた(😖)新しい老人いじめの設備が生れる(♎)ことは分り(🤚)きって(📦)いる。結局年(🦊)寄りは引っ(💪)込んでいろと云うこ(🥋)とに(📚)なるので(🍜)、自分の(🚂)家(🍄)にちゞこまっ(🧞)て手料理を(🍟)肴に晩(🍿)酌(📪)を傾けながら、(🔽)ラジオでも聞いて(♏)いる(🍌)より外に所在がな(🕉)く(🔔)なる。老人ばか(🐠)りが(🥠)こんな叱言こごとを云うのかと思うと(🥌)、(🌄)満更(👻)そうでもないとみえて、頃来大阪朝日(💆)の天声人(🚇)語(🚖)子は、府の役(🍭)人が箕面みのお公園にド(💄)ライヴウ(🗜)ェー(🥏)を作ろうと(👜)して濫みだ(🏙)りに森林を伐(🎱)り開き、山を(🍹)浅くしてし(🔝)まうのを嗤わ(🧠)らっ(❄)ているが、あれを読んで私(💴)は聊いさ(🥕)さか意を強うした。奥深い山中(🥁)の木の下闇を(🐎)さ(🎣)え奪(🐬)ってし(💲)まうのは、あまりと云えば心なき業である。この調(🐝)子だと、奈(🌕)良でも、京都(🤯)大(💒)阪の郊外で(🚛)も、名所と(🍜)云う名所は(👗)大衆的にな(📡)る代りに、だん／(🐆)＼そう云う(🔺)風にして丸坊主にされるのであ(😬)ろう(📐)。が、要する(💊)に(🍋)これも(🥨)愚痴(✏)の一種で、私にしても今の時(📟)勢の有難い(⚓)こと(📆)は万(🆑)々承知して(🏎)いるし、今更(🚢)何と云(💠)ったところで、既に日本が西洋文化の線に(🧤)沿うて歩み出した以上、老人などは置き(📫)去りにして勇往邁(🐿)進(🚬)す(🐦)るより外(📔)に(🍰)仕方がな(✉)い(🛷)が、(🌴)でもわれ／(🈯)＼(🈂)の皮膚の色が変ら(😁)ない限(🎞)り(🌆)、わ(🚥)れ／＼(🈯)にだけ課せられた損は永久に(👑)背(🍳)負(👓)って行(👠)くも(📔)のと覚悟しなけ(🚫)ればならぬ。尤も私がこう(🤵)云うことを(🍆)書(🍟)いた趣(👂)意(🔌)は、何等か(📪)の方(🕡)面、たと(🚎)えば(👠)文(😮)学藝術(🌮)等にその損を(🏁)補う(🔽)道が(🌆)残されていはしま(👔)い(🔡)か(🧦)と思(💢)う(🛁)からである。私は、われ／＼が既に(🐌)失い(🏺)つゝ(🔰)ある陰翳の世界を(😸)、せめて文学の領域(🌋)へ(💄)でも呼び返(🎻)してみた(🦔)い。文学という殿堂の檐のき(🧐)を深くし(🍳)、壁を暗く(🤦)し(🏯)、見え過(💧)ぎる(🆒)ものを闇(🕰)に押し込め、無用の室内装(🥏)飾を剥ぎ(⏱)取(🎬)ってみたい。それも(🎠)軒並みとは云わな(⛎)い(🐞)、一軒(💾)ぐら(🔟)いそう云う家があってもよかろう。まあどう云う(🤸)工合になるか、試しに電燈を(🕸)消してみることだ。

A　と客のひとりが(🤯)、からかいま(📂)すと、(🏐)ご亭(🎛)主はま(🌟)じ(🏂)めに、