道(🎅)が(🤠)遠くて
○(🏵) 摯(zhì )==(🌜)魯(🌦)の楽(🗑)官ですぐれた音(🥒)楽家であつた。
「(👔)先生(💄)は、自(zì )分(fèn )は世に(🈷)用いら(🗼)れ(🐃)な(📝)かったために(🛷)、諸芸に(📨)習(🔹)熟(😮)した、といわれたこ(🗞)とがある(🈵)。」
三(🔔)四((🍱)一八(😤)一(🍦)(yī ))
○ (💬)巫馬(mǎ(⛑) )期==孔子の門人(rén )。巫馬は姓(🌂)、期は字、名(⏫)は施(し)(💅)。
「修行と(❔)いうものは、(🔪)たとえば山を築(⛅)くよ(🌻)う(🏢)なもの(🐪)だ。あ(👇)と一(👮)簣もっこと(🔖)い(🌈)うところで挫(👣)(cuò )折し(📠)て(😎)も、目的の山に(🎨)は(🚘)ならない。そしてその罪は自分にある。また、たと(💗)え(👥)ば(🏨)地な(😫)らしをするようなものだ。一簣(kuì )もっこでも(🧦)そこにあけたら、それだけ仕事(🗯)がはかどったことになる。そして(👞)それは自(🤶)分(📝)が進(💪)んだ(🌍)のだ。」
「(🕡)先生(🚇)(shēng )の徳(🚹)は高山(shān )のよ(🧔)うなものだ(🌦)。仰げば仰ぐほ(🤭)ど高い。先生の(🎊)信(🚉)念は金(🧔)(jīn )石のようなものだ。鑚きれば鑚きるほ(🛥)ど(🔯)堅(♍)い(📦)。捕捉しがたいのは先生の高遠(👆)な道だ。前(🕯)にあるかと思(🥒)うと、たちま(🌙)ち(☔)後ろに(📿)ある。先生(🕐)は順(shù(❔)n )序を立(lì )てて、一歩(➿)(bù )一歩(bù )とわれわ(🌼)れを導(🚣)(dǎo )き、(👇)われわれの知識(shí )を(🛬)ひろめるには各種の典籍(♑)、文物制度を以て(🌌)せら(🌁)れ(🚙)、わ(🌄)れわれの行動を規(guī(🛐) )制する(🙎)には礼を以てせられる。私はその(🤫)ご指導の(🔏)精(😵)妙(🏀)さに魅せ(💴)られて、やめようとし(🍠)て(🙈)もやめ(💔)るこ(🙄)とが出来(lá(🏜)i )ず、今日ま(😙)で私(👲)(sī(🌹) )の才能(💐)のかぎり(⏮)をつくして努力して(🙊)来た。そして今(jīn )では、どうなり先生(shēng )の道の(🕚)本(běn )体を(💦)はっきり眼の前に見ること(💙)が出来る(📆)よう(♉)な気が(🐑)す(🍫)る。しかし、い(🃏)ざそ(🥟)れに追いついて捉え(🌘)ようとすると、やは(🧘)りど(🐧)うにもな(😇)らな(📁)い。」
○ (🕹)昭公==魯の国君、名(míng )は稠(ちよう)(🐙)、襄(😅)公(じようこう)の子(zǐ(🤟) )。
「音(🍡)楽が正しくなり、雅がも頌(sòng )しょ(👱)うもそ(📭)れぞれ(👧)その所(suǒ(🕯) )を得(💚)て(🏫)誤(🐯)用(🍀)されないよ(🎗)うになった(✳)のは、私(sī(🥔) )が衛から魯に帰って来(🛢)たあ(🏜)とのことだ。」
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