一(yī )三(二(è(🏌)r )一八)
二四(二二九)
先(xiān )師が川のほとり(👰)に(🐙)立(lì )っ(🔇)て(📴)いわれ(🛏)た。―(🥒)―
○ 天下(xià )==当(dāng )時(🈸)はま(🥡)だ殷の時(🏣)(shí )代で(👁)。周(🙌)室の天下では(🌤)なか(⌚)つたが、後に天下(xià(😆) )を(🥘)支配したので、この語(yǔ )が用い(👂)ら(👠)れたのであろ(🌰)う。
○ 匡==衛(wèi )の一地名。陳との国(🏈)境(⛳)に(➡)近い。伝説によると、魯の大夫季氏の家(jiā(🔨) )臣(chén )であ(🚎)つ(🍄)た陽虎とい(🕸)う人(ré(⚓)n )が、陰謀に失(shī )敗して国外(➕)にのがれ、匡(📌)にお(💟)いて暴(🛤)虐の振舞があり、匡人は(🕣)彼を(👠)怨(🚀)んでいた(🐁)。た(🥤)また(😂)ま(👦)孔(kǒng )子(😝)の一(😟)行が衛を去つ(🕚)て陳に行(háng )く途(tú )中匡を通りか(🌑)か(⛴)つ(🔽)たが孔子(zǐ )の顔(🈹)が陽虎そつくりだつたの(📞)で、匡人(🥃)は(😎)兵を以(🔞)て一行を囲むことが五(🐡)(wǔ )日に及んだと(📥)いうのである(🚣)。
「学(xué )問は(🗝)追(zhuī(🃏) )いかけて逃(🐒)がすまいとするよ(📅)うな気持でやっても、な(🌍)お取(qǔ )りに(⏳)がすお(🛏)それがあるものだ。」(🚣)
○ 本章(🦅)は「由らしむべ(🦎)し、知らしむべからず」(👼)という言葉(yè(🔎) )で広く流(liú )布され、秘密専(🥛)制政(zhèng )治の代表的(de )表現(xiàn )で(😖)ある(👙)かの如く解(jiě )釈(🏑)さ(🆎)れている(🚙)が、こ(🌍)れ(🕖)は原文の「(🥌)可(kě )」「不可」を「可能(néng )」「不(bú )可能」の意(yì )味に(📈)とらないで(💁)、「命令」「禁(🍟)止」の意(🐜)味にとつたた(📭)め(🔬)の(🧟)誤りだと私(🖋)は思(🍂)う。第(dì )一、孔子ほど(👴)教(❤)えて倦まな(🕢)かつた人(🕯)が、民(mín )衆(zhōng )の知(zhī )的理解(jiě )を自ら進んで禁止しようとす(♎)る道理はない。む(🥋)しろ、(🎚)知(✒)的(🎗)理(😂)解を求(👴)めて容(róng )易に得られない(🏚)現実(shí(🚷) )を(⬛)知り(🕖)、そ(🏋)れを(😶)歎きつつ(🗿)、(🦃)その体(tǐ(✉) )験(yàn )に基(💚)いて、(🌈)い(🥅)よいよ徳治(zhì )主義の信念を固め(💯)た言葉として受取るべきで(🅿)ある。
「かりに周(🅾)公(gōng )ほ(🃏)どの(🙍)完璧な才能(né(😽)ng )がそ(🌞)なわっていて(🚧)も(📹)、(⏫)その才(cái )能に(🌟)ほ(🍙)こ(👂)り(🚋)、他(🌌)人の(💒)長所を認めないよ(🏸)うな人であ(🔔)るならば、もう見どころのない人物だ。」
○(😇) 原(yuá(🦔)n )文の「固(🤖)」は、「窮(🎅)屈(qū )」(🥄)でなくて「(🏰)頑固」だとい(🐻)う(🍩)説も(🔂)ある。
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