「でも、(🈂)あの(📦)調子で(🚘)は、(✒)諸侯(👎)を説(🥜)い(✝)て見(🎦)(jiàn )たところ(🎼)で、相手(🖊)にされ(🖥)ないだろう(🙊)と思います。惜しい(🏴)ものです。」
(やっ(📱)ぱり、あの眼だ。)
(😌)孔(kǒng )子の口ぶ(🚁)り(👔)には、(🕴)子桑(🌸)伯(bó )子と(🛂)仲(zhòng )弓とを結(jié )び(👘)つけて考(kǎo )え(🔢)て見よ(🛏)うとする気ぶりさえ(🎅)なか(🍸)っ(🔷)た。仲弓は一(🛥)寸あてがはず(〰)れた。そこで、彼はふみこんで訊ね(🎯)た。
「つまり、父母の生前(qián )に(👣)は礼を以て仕え、死後に(🤕)は(🌗)礼(🈴)を以て葬り、(🖇)また(🌾)礼を(🈯)以て(🎪)祭(jì )る、それが孝だと(🍕)いうのじゃ(🎎)。」
そう彼は(🚰)自(🥀)信(xìn )している。それに(🥟)も拘(🤼)らず、こう(🏮)頻(pín )々(🐅)と(👩)失敗す(😚)るの(🍾)は、(📋)どう(🍃)いうわ(🔭)けだろう(💡)。腹も立つ。恥かし(🛢)くもある。し(🥅)かし、事実は(🥝)如(✈)(rú(♒) )何ともし(♿)が(🗓)たい。
孔子はそ(😤)れに頓(🧛)着な(🤛)く、
「先(☕)達て(🕓)珍しく(🥀)孟孫がたず(🔞)ねて来(lái )て、孝(📁)道のことを(🌄)訊いていたよ。」
「もしそうだ(🔥)とすれ(📊)ば、そ(⏭)れが君の邪心というものじゃ(💙)。君(⛷)の心の中(⏸)(zhōng )では、(🧝)この孔丘(🙈)という(🐡)人間(🏾)が(🤙)、いつも対立(🤜)的な(🍘)ものになっている。君(jun1 )は、はっきり意識(shí )し(🤝)て(♉)いな(🌭)いか(🚜)も知(zhī(㊙) )れないが、君の奏(zòu )楽にとって、わしの存(🏝)在は一(🤡)(yī )つ(💐)の大(⬇)きな障碍な(😾)のじ(💟)ゃ(🏟)。君の心はそのために分(fèn )裂する。従って(💝)、君は完全に君の音楽に浸(🗓)りきること(✡)が出来ない(🍊)。そこに君の失敗の原因(yīn )がある。そうは思(💬)わな(🆓)いかの?」
「(😔)きっとご教訓(😶)を守(🥠)り通します。」
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