6 子(🍾)(zǐ )、四を絶(🏄)つ。意(yì )な(🍉)く(🔙)、必(bì(🐈) )なく、固なく、我な(♎)し((🔶)子(🚮)罕(hǎ(📔)n )篇(🧥))(♈)
「礼は簡に失し(🎂)て(♉)もならな(🏩)いが、また(🔟)過ぎてもならない。9過ぎたる(🍨)はなお及(jí )ばざるがごとしじ(🌐)ゃ。人間にはそれぞ(🐮)れに分とい(✍)うものがあるが、(🚿)その分を上下しな(👅)いところ(⬜)に(🌹)、礼の(👤)正(zhèng )しい(🔺)相がある。分を越えて親(qīn )を祭るの(📮)は、(📟)親の靈をして(✂)非(⚓)礼を(📚)享うけしめること(🔥)になるのじゃ(🌞)。の(🎉)みならず、大(⬛)(dà )丈夫の非礼はや(🐐)がて天下を(🚲)紊み(🧣)だ(🤒)るも(💇)とになる。親の靈をして(😟)天下を紊る(🐷)ような非礼を(🛠)享けしめて、何が孝(xiào )行(🌽)じゃ。」
「あれなら(🤗)、(⛑)大丈(zhàng )夫祭壇の(🤸)犠牲いけ(👨)にえに(🌅)なり(🐟)そうじゃ。」(😘)
孔子(zǐ )は、(💢)一(🎒)ころ定公の信(xìn )任(rèn )をうけて(🍅)、中(😃)都の宰となり、(🎄)司(sī )空と(🤸)なり、(🍞)ついに(🌗)大司冦(⌛)となって、宰(zǎi )相の職(zhí(📽) )務を(🥊)も摂(zhé )行す(🚢)るようになったが、(🚘)この間、彼(😚)はたえず三桓の労力(👙)を殺ぐ(🀄)こ(💈)とに努(nǔ )め(🔞)た(⏩)。そして、どうなり、叔(🏮)しゅく・孟もうの二(è(🌛)r )氏を閉(🔑)息せしめ(🚃)ること(🌙)に(🧡)成(chéng )功したが、おし(🏞)まいに(🤬)、季(⛱)氏(shì )を(🐒)押さえる段になって、計画(huà )が(🔭)水(🥀)泡に帰し(🆗)、(🐣)一(yī )方、定公は斉の(🦍)国の誘惑(🔌)に乗って、季氏と(🎽)ともに美女にたわむ(🍕)れ(♌)、宴楽にふけり(⚓)、い(🐞)つとはなしに彼(bǐ )を疎(🍣)んずるように(🕳)なったの(💳)で、彼(🙍)も、(📤)ついに(✳)望みを魯の(👼)政治(zhì )に(📿)絶ち、(🍟)職を(🤜)しりぞいて(📕)漂(🛢)浪(làng )の(❄)旅に(🕎)出(chū )る(😚)ことになったのである(♟)。
「あれ(🌛)も(📋)い(🏛)い人物じゃ。大(🍗)まかなところ(🤹)が(🚒)あってね。」(🐁)
「7閔子騫(⏯)は(🍳)何(📫)(hé(🏷) )と(🗜)いう孝(🥑)行者だ。親兄(xiōng )弟(👬)が彼(💑)をいく(🔇)ら讃めても、誰(shuí )一(yī(🎖) )人それを非(fēi )難(nán )するもの(🍲)がない(🕯)。」
陽貨は、(🍊)魯の大夫(fū )季平子に仕えていたが、季平子が死んで季(jì(🎥) )桓(huán )子きかんしの(📫)代(dài )にな(🚱)ると、(🛃)巧みに彼を(🕺)自(💗)家(🎋)薬籠中のものとし(👥)、遂(suí )に彼を拘禁し(🥪)て(💬)、(🌱)魯の国(🗜)政(⬅)を専らにしていた。孔子は(🤓)、その頃、すでに(➿)五十の坂をこしていたが、上下(xià )こ(🙊)ぞって正道を離れているの(🎄)を嘆いて、仕官の望みを絶(jué )ち、ひたすらに詩(🎚)書(shū )礼(lǐ )楽の研(yán )鑚と、青年(🔞)(nián )子弟の教(jiāo )育とに専念し(🧜)て(🌸)い(😰)た。陽(yá(🎉)ng )貨(😎)としては、孔(📐)子が野にあ(🈲)って(💈)、厳然と(🛳)して(📄)道(😾)を説いているのが、(㊗)何よりも恐(💹)ろしか(🌤)った。で、出来(🚾)れば彼(🚫)(bǐ )を自(🐕)分の味方(🏙)(fāng )に引き入れたい、少くとも一(🐘)(yī )度彼(👮)(bǐ )に(👯)会って、自(🚶)分(🐤)が賢(💻)(xián )者(zhě )を遇(yù )する(🐏)道を知って(😞)いる人(👍)間であることを示して置きた(🐛)い、(🚗)と思(sī )って(🏰)いた。
「(💩)時(⛹)は刻々に流(🧗)れ(🤙)て行きます(🏾)、歳(suì )月(yuè )は人を待(dài )ちま(🤡)せぬ。そ(🐻)れだのに(🚚)、貴(🦃)方(fāng )のよう(🤹)な高徳有(yǒu )能の士が、い(🏂)つま(✔)で(😜)も(🕚)そうして空し(😽)く時(🌥)を過ごされるのは、(☔)心得が(🐉)た(🧐)い事です。」
これも別にむずかしいこ(📧)とではない。子游にいささか無(wú )作法(🕧)(fǎ )なと(🚊)ころ(🏰)が(✅)あ(🥟)るの(🔄)を思い合せると(🌸)、孔(😥)(kǒng )子の心持も(🔂)よ(🗜)く(🌥)わ(🍚)かる(🎙)。
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