「うら(👅)ま(🔛)れやしませんか(🍬)。」
静坐のあと(Ⓜ)は(🐳)遥(yáo )拝(bài )ようはいだった(😅)。――これ(🔍)は皇(🌓)大神(🤑)宮こうたいじんぐうと(📰)皇(🔊)(huáng )居(jū )こうき(🚭)ょに対する儀(💌)礼ぎれいで、そ(🏒)の(😀)当時は、極左きょくさ分子(zǐ )や一(🧣)(yī )部のキリスト教徒(tú )以外(🚊)の(😗)全国民(🎊)によって当(🕗)(dāng )然な国民儀礼と認められ(📶)、集団(🐑)行事にお(🥔)い(🐝)てそれを欠くこ(🌓)とは、(📧)国(guó )民常識(🏑)(shí )に反(fǎn )するものとさえ考えられてい(🎬)たのである。
「(🚡)そうかね―(🚮)―。」
そのあ(🔨)と、八時から正(zhèng )午まで、「(🕋)郷土社(shè(📆) )会と(⬅)青年生活」という題(🥦)目で、(💡)朝(cháo )倉先生(shēng )の講(jiǎng )義(🍮)があり(🆓)、午後は屋外清掃(💠)せ(🏛)いそ(😡)う(⏩)と身体検(🈁)査(🌗)、(👕)夜は読書会や室内(🕎)遊戯(🍍)ゆう(😚)ぎ(🕝)な(👍)どで、開(🌹)塾第(🤕)一日の行事が終わった。
「先生(🔵)は(🚡)、(🎟)ぼ(🍎)くのや(🥛)りそこないを(🕥)、(🦈)どう(🔵)してあからさ(👯)まに(📊)話(🤤)してく(😷)ださらなかったんですか(🦎)。」
朝(🏻)倉先生は(💪)、(🌛)しかし、どん(💓)な悪い状(zhuà(🏛)ng )態があらわれて来(🛐)(lái )ても、すぐその場で(🥒)それを非(fē(😝)i )難することがなか(📗)った。すべ(🎁)てをいちおう成り行(🏇)き(💴)にまかせ(✅)、行くところま(🌩)で行か(🖐)せてお(🎙)いて、あ(👧)とで、――た(🕒)とえば食(shí )後の雑談や、夜(👄)の(🐂)集まりなどの際(🎡)に、―(😮)―それを話(huà )題にして、みん(😍)なといっ(😝)しょに、そ(🤓)の原(yuán )因結(📹)果をこ(🔧)まかに究明し、その究明をと(😥)お(😵)し(🐨)て、共(🚛)同生活(🔠)(huó )の(🍉)基準になるよう(🔗)な(🏦)原則(zé )的(🎹)なものを探求す(🈴)る、といった(🐦)ふうだった(🤠)のである(🕜)。
大河は(⏮)第五(wǔ )室の(💘)列(liè )の一(👾)番うしろにすわっ(🔟)ていた。し(👃)かし、ただ(🏷)静かに瞑(míng )目め(⏯)い(🔝)も(📟)く(🔯)し(⛄)ているだけ(🛠)で(🗳)、その顔からは、かれの(👋)気(👧)持(chí(🆔) )ち(🦃)が(🐟)どう動いているかは、すこしも(🚘)うかがえなかった。
(🔘)かれには、ま(💦)っ(👾)たく自信がなか(🗂)った。白鳥会(huì )時代(dài )の心の修(🌆)練も、友(📠)愛塾の助手(🐞)(shǒu )と(🦀)して(✔)の現在の信念も、(🧑)こうした場合の態度(dù )を(🍳)決定するには、(🎩)何のたしに(🤮)も(🕦)ならなか(🔓)った。か(👿)れがこれ(📻)まで信(xìn )奉(fè(👻)ng )し(🆎)んぽうもし、実(🥖)践じっせ(🎸)んにもつとめ(🍑)て来た、(⛸)友(🍂)(yǒu )愛・正義(🍞)(yì )・(🛄)自主・自律・創造、と(🎉)いったような、社会(huì )生活の基(🎢)本的徳目とくもくは、今(jīn )のかれには、全く力(👛)のない、空疎くうそな言葉の(🌯)羅列(🎿)(liè )られつでしかなかった。そしてそこ(📝)に気がつくと(🏯)、かれはい(〰)よいようろたえた。
次郎(🐵)(lá(🧛)ng )は、その中(zhōng )の(🤩)「ぼくの(💈)ほうはたぶ(👙)ん(♊)変更は(⬅)あるまい(⛷)と思うが」という文句が気にな(😜)った。もし恭(gōng )一だけの考(🔆)えで日(🏙)(rì )取りがき(🌫)め(🛠)られるものだっ(💀)たら、そんなあい(🎵)ま(🆘)いな言いか(🔆)たをする(💾)わけがない。これ(🐰)はだれ(😍)か(❌)ほかの(🔆)人(ré(👙)n )の(🤲)都合(hé )を念頭(📳)に(🕶)おい(🏾)てのこ(🚟)とらしい(☕)、(💸)もし(🎗)そうだと(🤧)す(😯)ると、それ(😚)は道(dào )江みち(🆚)えの着京の(🎟)日取(🔼)りに(📝)ちがいな(🐵)いのだ。
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