「堯(yáo )帝(dì )の君(jun1 )徳は(🥛)何と大きく、何と荘(zhuāng )厳なことで(🎻)あろう。世に(🚬)真(zhē(👠)n )に(👠)偉(wěi )大(🥙)(dà )なものは天のみであるが、ひとり堯(yá(🏚)o )帝(dì )は天とその偉(📞)大さ(⚡)を共にしている(👹)。その徳(dé )の広大無(wú(🐂) )辺(🚛)さは(🌉)何と形(😫)(xí(🖼)ng )容してよいかわからない。人は(🥅)ただその功業(🥢)の(🛑)荘厳(♉)(yán )さと文(🤨)物(🎧)(wù )制度の燦然たるとに眼(🐋)を見(jiàn )はるの(✝)みである(🌙)。」
「(♈)孔先生(shē(🐍)ng )は(🧥)す(😨)ばらしい先(xiān )生だ(🚈)。博(👮)学(🏄)で(🔬)何(hé )ごと(🖇)にも通じてお出でなの(💁)で、これと(🎎)いう特(👄)長が目立(🕷)(lì )た(🚋)ず、そ(🍟)の(🆔)ために、却っ(🤹)て有名におなり(🚥)になること(㊗)がない。」
先師が(🕛)道の行われない(⬛)の(⛷)を歎じて九夷(🍁)きゅう(🌁)いの地に居をう(✖)つしたいとい(🚌)われた(🎿)こ(🤴)と(💝)が(⏹)あっ(🙇)た(🎇)。ある人がそれをきい(👕)て先師(shī )にいっ(🏨)た。――
「ぜいたくな人(🎠)は(💿)不遜(xùn )にな(🙅)りがちだし、(💗)儉約な人(🛷)は窮屈になりが(👾)ちだが、(🧣)どち(💽)らを選ぶかというと、不遜(👅)であるよ(🕉)りは(🔈)、(⚪)ま(🖊)だし(🃏)も窮屈(qū )な方がいい。」
○ 巫馬期(🗽)==(🐧)孔(kǒ(📺)ng )子の門(mén )人。巫(✋)馬は姓(xìng )、期は字、名(míng )は施(し)(♏)。
○(📭) 原文(🤘)の「固」は、「窮屈」でなくて「頑(wán )固(💗)(gù )」だという説もある。
○(🏗) (💟)四(💗)十(🗄)づら、五十(⏱)づ(🛣)らをさ(🦅)げ、先(xiān )輩(🛄)顔をして孔子の前に並(🎿)ん(➗)で(🍃)いた門人(🙈)たちは(🔌)、どんな(🌖)顔をした(🙏)であろう。
○ この章(zhāng )は、いい(🈲)音楽が今はきかれな(🌺)いという(🏝)孔子(zǐ )のな(🧚)げきでもあろうか。――諸説は紛々としている。
二(⛱)〇((😊)二(èr )〇四)
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