2 子(zǐ )游、孝(🐶)を問(🧥)(wèn )う。子(📏)曰く、今(🤡)の孝は(🍴)、是(🛠)れ能(🐈)く養うを謂(wè(🚯)i )う(🚕)。犬馬(mǎ(🦈) )に(👉)至る(⏩)まで、皆能く養(yǎng )うことあり(🎰)。敬(jìng )せずんば何(🈹)(hé )を以て別(🐩)たんやと(🐭)。(爲政篇)
(⛄)樊(fán )遅は、案(àn )外平凡だと(🔇)いう感じがして、こ(🌡)んなことなら、(🖥)あんなに考える(🌴)のでは(🕡)なか(👺)った、と思(sī )っ(📏)た。
「さっきか(🗄)ら考えていま(🤸)す(🧟)が、どう(🈲)も私には(♐)わか(🕴)りませ(🖱)ん。」
「然し、(🎠)お(⌚)前達のように、血統など(🍵)問(🦎)(wèn )題にしない人(rén )が(🕕)あると知ったら、彼も喜ぶにちが(😞)いない。わしも嬉(🎪)しい。……(💼)7いや君(jun1 )子というものは(🌍)、人の美(🚲)点を(💀)助長して(⏩)、決し(🌥)て人(🥪)の欠(🚰)(qiàn )点に乗ず(👶)るような(⏪)事はしな(🏘)い(🌒)も(😒)のじ(⭕)ゃ。然し世の中(🌘)には、兎角そのあべ(🛶)こべを行(háng )こうとする(🤶)小(😚)人が多くて(🏁)のう。」
彼は(🚻)、「(🆒)惜しい(🕳)ものです」という言葉(🚸)に、馬(mǎ )鹿に力を入(🕯)れた。そ(🎍)れは心ある門人たちの(🤣)顔(♑)を(🎅)そ(🚷)む(💃)けさせるほど、変な響きをもっていた。しかし中(👛)には、にやにやしながら(⌛)、孔子がど(🗣)う答え(📡)るかを、面(miàn )白(❗)そうに待っ(🍥)ているもの(😥)も(😺)あ(🍻)っ(🛐)た。孔子(zǐ(🚂) )は寒(📥)(hán )そう(🍅)な顔をして(👆)、一寸(cùn )眼を(🌶)伏(🍽)せたが、(🎐)次の瞬間には、その(🌘)眼は鋭(👚)(duì )く輝いて、みんなを(🌤)見まわしていた。
楽長(🚫)は、な(📯)る(🏔)ほど(🖥)、そう云われれば、そうだ(🥖)、と思った。しかし、(🔵)それが自分(🕌)(fè(🙄)n )に邪心(🌜)のある証(zhèng )拠(jù(🥉) )だとは、まだどう(🏥)し(👩)ても思えなかった。
「(🌍)うむ。で、お前はどうあり(💞)た(🦁)いと思うのじゃ(🐻)。」
といっ(🧙)たこと(🎏)を思(sī )い起し(😑)た。孔子は或は、自分(🕜)を「人(rén )君の風(🛹)がある。」な(🚀)どと讃めて、(🕔)その(🗻)実(💹)(shí )、何(hé )かの欠点を(🗺)婉曲に諷刺(cì(🍃) )しているのではあるま(🦉)い(🥕)か(📢)。そういえば、世間(jiān )では、子桑伯子し(📇)そうはくしと自(🏟)分(fèn )とを、(👹)同じ型(xíng )の(👋)人物(wù )だと評して(🕸)いるそうだ。子(🚓)桑伯子は(🐥)物(wù )にこせつか(🍅)な(😡)い、(🔌)いい男(🌹)(ná(🍠)n )だ(💚)が、少(🏙)し(🐢)大(📖)ざっ(🎛)ぱ過(🙁)(guò )ぎる嫌いがないでもない。或(🚾)は自(zì )分にもそんな欠(🔚)(qiàn )点があるのでは(💠)なかろ(😉)うか。自分(fèn )だけでは、(💴)そん(🛅)な事(shì )が(🏧)ないように(🔴)気(🎱)をつけているつも(🔯)りではあるが。―(🛩)―彼はそんなことを(📸)考(🌮)えて、讃(🤫)められたため(😣)に却って(🎮)不安な気(qì )持になるのであっ(😧)た。
孔(🎉)(kǒng )子は踵(zhǒng )をかえした(🎸)。そして、赤毛の牛を指(⛹)さ(🎙)しながら、再びいった。
次(cì )は子游(👭)(yó(🥔)u )に(😽)対す(🔱)る答えである。
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