「何處さ行えつた(🌻)か、居(🔳)ねえわ。」由が歸(guī )つてきた。
それから(✖)、何邊(😟)も(🤜)同じ事(shì )を、グ(🙆)ル/\(🥟)繰りかへして、「がつ(🏙)しりかゝつてやるべ。」とい(🤑)ふ(☕)ことに決つた。それ(👝)で(➰)皆が(🔲)、やうやく(⤵)別(📃)れた。
(🐡)源吉(jí )は、今(🕹)度の(🥩)こと(🐄)では、(📩)自(🥁)分から、と(😉)いふ(🦀)風な氣(qì )乘りはなかつた。反(🚑)對(duì )にこん(💻)な煮え切(🥄)(qiē )ら(📋)ないこと(💞)なん(🌾)て、見てろ、(🌠)と思つて(🗡)さ(🤶)へゐ(⏭)た。
ま(✔)づ、そして、根本的(🌸)なことが決められた。そ(🌔)れ(🍆)からそ(🕌)れ(🗼)を(🐣)どういふ風にして(💞)やるか、とい(🐄)ふことが問題になつた。そ(🏈)れは、二、三日に、地主(zhǔ )の差配が例年の(🔣)通り※(✡)(「廴+囘」、第(dì )4水(💮)準(zhǔn )2-12-11)つてくることになつ(☝)てゐるので(🚶)、(🔭)それに、事情を(🚮)説明し、すぐ地主(🐳)に交(jiāo )渉を始め(💩)ることに(🔖)なつた。この時(shí )、(🚸)その色々な交(💳)渉(dié(🌤) )の間小(xiǎo )作(🛤)(zuò(🏹) )の米をどう(👖)す(🛀)るの(👸)か(🔔)、と(🕐)云ひ出すのがあつた。それが又(🔞)相當大きなことなので(💟)、中(💲)々意(🔵)見(🍆)が一致(zhì )しな(🚨)かつ(🚄)た。又(yòu )百(bǎi )姓(xìng )には、それを最後迄の見通しをつけた上(shàng )で(🚗)、(📨)確(què )實な(🌞)――手落ち(🛥)の(🏑)ない成算で(👶)やつて行(háng )けること(🚣)が出來なかつた(🔽)。この(😲)所(🐁)、先生(shēng )の意(💉)(yì(👖) )見(🐷)(jià(🈁)n )を(🍑)きいた。校長先(xiān )生(🕓)は、ま(🗜)づ、町にゐる(👘)商賣人に自分(🤖)達所有(🌫)の畑物を全(quán )部(🌝)賣つてしまひ(🚵)、そ(🎾)の背(🥎)水(🎧)の陣で、地(dì )主(🏾)(zhǔ )に當ることにしたら(🕑)いゝ(🚔)、といふこ(👣)とを云つ(👤)た。それには二つ(🐽)の條(🈯)件(🐸)をつけた。第一は最(zuì )初の地(💆)主への交渉(🔃)が不調に終(🌨)(zhōng )つたら、第(🗃)(dì(💍) )二(👴)は地主がその(🕗)結果(😑)、作(zuò(➗) )物を無理(lǐ(🎗) )に押へるとい(🍲)ふや(🙋)うな樣子(zǐ )が分つた(☝)ら、と(🐘)い(🔎)ふの(🧟)が(😇)それだつた(🥇)。一軒々々持つてゐたのではすぐ押へ(🥡)られる(🤞)し、又そのために、(🐉)結(jié )束が(🚬)破れる(🏟)おそ(🚀)れもあつた。先(xiā(💓)n )生はかういふ(🕌)點を防ぐために(🅾)もこ(⤴)の(🎫)方法(fǎ )は重(chóng )大(dà )であると云つた。かうい(🦑)ふ事は(💠)百(bǎi )姓(xìng )にはかなり思(👨)ひきつたことだ(🚸)つたけれ(♎)ども、それが當(🗑)り前のことのやう(✍)に思は(💤)れる程皆(jiē(🔚) )せツぱつまつてゐた。
源(♓)吉は齒(chǐ )をギリ/(🌛)\かんで(❌)ゐた。くやしかつた。憎(🍩)い(🗳)! たゞ口惜し(😵)かつ(🏸)た(😉)! た(🎶)ゞ憎くて(🐖)、憎く(🔋)て(🤧)たまらなかつた(🐴)。源吉は始めて、自(☕)(zì )分たち(😹)「百姓」(🤧)と(💊)いふも(🕖)のが、どういふもの(🌙)であるか、とい(🥍)ふ事(shì )が分つ(🐬)た(🥝)。――「死んで(🍷)も、野(✔)郎奴!」(🏼)と思つた――。源吉は(💦)、ハツキリ(🕹)、(⛳)自分た(🥒)ちの「敵(dí(📝) )」が分つた(🕍)。敵(🛍)だ! 食(shí(🔚) )ひちぎつてや(💺)つても、鉈で頭をたゝ(🔦)き割(gē )つてやつても、顏の眞中をあの(🙅)鎌で滅茶苦茶にひつ(🏢)かい(🍐)てや(🈂)つてもまだ足りない「敵」を、ハ(🦔)ツキリ(🌐)見た。それが「(🍛)巡(xún )査」とい(🚘)ふも(🍪)のと、手(shǒu )をくみ合はせ(🎷)て(🕙)ゐる(🤰)「か(📆)らくり」(🐬)も! (🤞)ウム、憎い(🆔)! 地主(🎍)の野(yě )郎! 源吉は齒(🛵)(chǐ )を(🚜)ギリ/(💲)\かん(💥)だ(😦)。
源吉は返事も、相槌(chuí )もうたず、にゐた。母親(qīn )は、そ(😿)れ(🏃)か(🌺)ら、聲を(♏)ひそめて、(💰)
源吉は、フト思(⏮)ひ出(🗞)し(😐)たやう(🔱)に、ゴク(🔑)ツ(🍉)とのどをな(🛑)らして、水を(📁)のむと、外へ出て行(👟)つた。
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