「源、まだ起きてたのか(🕎)。燃(🎄)(rán )料た(🆖)き(📊)ものたいしだ(🎫)。――寢(✈)かされ。」
(🐺)村は(🎙)雪の中のあちこちに置(🚠)き捨てにさ(🏏)れた塵(🗣)芥(🏭)箱のやう(🎫)に、意氣地なく(🎺)寂(❔)れてしまつた(🚩)やうに見えた(⛵)。鳶に油揚(yáng )げをさらはれた(🐦)後(⚾)のやうに、皆(🔌)ポカ(💣)ーン(🈸)としてしま(🎣)つ(😊)た。源吉(jí )は寢(🍯)(qǐn )ながら、然し寢(🔻)てゐ(🕞)られない氣持で、(🛁)興奮(🌆)し(🌚)てゐ(〰)た。母親が、源吉の枕もとに飯を持(😖)つてきて(🤟)、(🌧)何時もの(🈹)泣言(yán )交りの愚(yú(🤣) )痴をクド/\してから(💡)、(⛄)フト(🎴)思ひ(📓)ついたやうに、
まづ、そし(🖲)て、(👅)根(🛄)(gēn )本(🏴)的なこと(😐)が決め(⏫)られた。そ(🎛)れ(🥪)からそれをどういふ風(🏢)(fē(😵)ng )にして(🗼)やるか、といふことが問題になつた。それは、二、三(sān )日に、地主の差(chà(🥙) )配(pèi )が例(🎅)(lì )年(nián )の通り※(「廴+囘」、第(dì )4水準(😹)2-12-11)つ(👉)てく(👐)ることになつて(✈)ゐるの(🛹)で(🕖)、それに、事(🆓)情(qíng )を説(shuì )明し、す(💧)ぐ地(🤥)主に(🤼)交渉(🔒)を始(shǐ )めることになつた。この(🚨)時、(🌧)その色(📶)々な交渉の間小(xiǎo )作(💣)の米(🎁)(mǐ )をどう(💂)するの(⏮)か、と云(yún )ひ出(👹)すのがあつた。そ(🧠)れが又相當大きなこと(🕶)なので、中々意見が一致しなかつた。又百姓(👹)に(🙋)は、(🎂)そ(🍹)れ(💡)を最後迄の見通(💉)(tōng )しをつけた上で、確(🏽)實な――手(shǒu )落(luò(🚿) )ちのない成(🐋)算で(🈵)やつ(🥠)て(⏸)行け(🍗)ることが(🎐)出來なかつた。この所(🎿)、先(🤭)生(shēng )の意見を(🍚)き(🕳)いた。校(🕣)長先生(shēng )は、まづ、町(💳)に(🎫)ゐる(🥂)商(shāng )賣(🤼)人に自(zì(♏) )分(fèn )達(🥠)所有の(🏥)畑物(👻)を(🚕)全(😛)部賣つてしまひ、その(⬆)背(💠)水の陣で、地(dì )主に當ること(📄)にしたらいゝ、(🐄)といふこ(🖐)とを云(🛅)つ(🔷)た。それには二つの條件をつけ(🌭)た。第一(yī )は最初の地主(zhǔ )への交(👥)(jiāo )渉(🌪)(dié )が不調に終(🆗)つ(🍒)たら、(💾)第二は地(dì )主がその結(jié )果、作(🎹)物を無理(lǐ )に押へるといふ(😛)やうな樣(yàng )子が分つたら(💹)、と(🦍)いふのがそれだつた(🥑)。一軒(xuān )々々持(❌)つ(🙌)てゐた(👦)の(⛵)ではす(🐘)ぐ押へ(📶)ら(💽)れるし(🐫)、又その(🎌)ために(🍚)、結束が破(🙅)れるお(🔷)それ(🈚)もあつた(👇)。先生(🎰)はかうい(💗)ふ點(diǎ(🚋)n )を防ぐためにもこの方法は重(chóng )大であると云(🧝)つた。か(🤗)ういふ事は百(bǎi )姓にはか(😊)なり思(sī(😩) )ひきつたことだつたけれども、それが當り前のことの(🚽)やうに思(🈯)はれ(📴)る程皆せツ(👞)ぱ(🥧)つまつてゐた。
そして、「(🥗)陳(chén )述(shù(🛏) )書」を五分も十(shí )分もかゝつて讀ん(🚍)でしまふと(🐑)、(🔭)「(👿)馬鹿野(🔸)(yě )郎。一(😧)昨(🔕)(zuó )日をとゝ(🚪)ひ來い!」と、(🥒)ど(⏯)なつて(🌯)、それを石山の膝に(🕚)投げかへしてよこした(🎫)。
由(🔮)は(⏲)中々立たなかつた(🗾)。三度(dù )も、四度も云(yún )はれて、表へ立(🚴)つた。が、戸(hù(🤾) )を少し細目に(⤴)あけると、そこ(💽)か(🛫)らチンポ(🏺)コだけ出して、勢(shì(👤) )ひよ(🏽)く表(⛽)へやつた。
「あの腹(fù )の(🤩)子ん(😴)し(🔩)な。」と云(yún )つ(🙈)た。
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