「由(yóu )ゆうよ、お前のこしらえ事も、今には(🌳)じまったことではな(🌼)い(🛂)が、困(🎯)(kùn )っ(⏮)たものだ(👞)。臣下のない者があるよう(🈂)に見せかけ(💆)て(🎬)、い(🥓)ったい(❣)だれをだまそうとす(🥝)るのだ。天を欺(🤶)こうとでもいう(🌖)のか(🍅)。それに第一(🏍)、(🎏)私は、臣下(xià )の手で葬ってもらうより、むし(📺)ろ二三人の(🌌)門(mén )人の手で葬っ(🌫)てもら(🕣)い(😷)た(👱)いと思っ(🚻)ているのだ。堂(🗾)々(🎢)たる葬儀(yí )をし(🗃)てもら(🥠)わなくて(🎞)も(📜)、まさか(🎍)道ばたでの(👓)た(💳)れ死(sǐ(👂) )したことにもな(👦)るまいでは(🏳)ないか。」
「共に学ぶこと(⛓)の出来る人(🔔)はあろう。しか(⚪)し、(📱)その人たちが共に(🙏)道に精進することの出(chū )来る(🚴)人(🍇)(rén )で(🔺)あるとは(🐢)限らない。共(gòng )に道に精進するこ(🍣)との(🌼)出来る人は(💨)あろう(🏪)。し(🧥)かし、その人た(🅿)ちが(🎙)、いざ(🐱)と(🥁)いう時に(🥀)確乎(🌺)たる信念に立(lì )って(🈚)行動を(🙀)共に(🚊)しうる(⬇)人であるとは(🎊)限らない(🥎)。確乎たる信念に立(👃)(lì )って行動を共(🐃)(gòng )にしうる人(🕸)はあろう。しかし、その人たちが、複雑な現実(shí )の諸問(wèn )題に当面(miàn )して、なお(🍟)事(🏢)を誤らないで共(🎆)に進みう(👥)る人であ(🦂)ると(🏿)は限ら(🧥)な(🥇)い。」
「正面切(📿)って道理を説かれる(🗾)と、誰でも(😓)その場はな(🤪)るほどとう(🎻)なず(😋)か(🆕)ざるを得(dé )ない。だが大(dà )事なの(🌂)は過を(🔞)改(📭)(gǎi )めること(🎧)だ。やさ(😷)しく婉曲(🏳)に注意(🤐)してもら(🐫)う(💝)と、誰でも気持(chí )よくそれ(💫)に耳(👄)を傾けることが(🍢)出(🆙)来る。だが、大事(🚑)なのは、その真意の(🈚)あるところをよ(😯)く考えて(🀄)見るこ(🚙)と(🔣)だ(🥞)。いい(🌘)気になって真(🍊)意を考(kǎo )え(📊)て見(🍾)ようともせず、(⛪)表(biǎo )面だけ従って過(🌍)を改(gǎ(🗑)i )めよう(🤟)と(👙)しない人は、私には全く手のつけようがない(🕣)。」(🍍)
○ (💀)乱(🐪)臣(原(yuán )文)=(🤶)=この語(🕺)は現在(🍷)普通に(💞)用い(⬛)られている意味(🌈)と全く(🥚)反対に、乱(luàn )を防止(zhǐ )し、乱を(✉)治(🍤)める臣という意味(🐡)に(🎹)用いられ(🐊)ている(😖)。
二六(一七三)(🏀)
二四((🔔)二二(🕸)(èr )九(jiǔ ))
一(🥢)一(一九五)(🦍)
○ 孔子の言葉は、(🍶)平凡らし(🧐)く見える時ほど深いということを、私はこの(🥔)言(🔂)葉(yè(🍒) )に(⛲)よ(🦐)つて特に痛(🎣)感する。
八((🐍)一(🏓)九二)
○ 原(yuán )文の「固」は、「窮屈(➖)」でなくて「頑固」だと(🎛)いう説もある(🏺)。
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