フェラ 動画《韓国 人 に 中出し》2行目ライン
韓国 人 に 中出しあらすじ
そ(📛)れ(⛵)から、朝(✂)倉先生(shē(🚜)ng )は、何(hé )か(🛁)おかし(🕸)そうにひとりで笑(📓)っていた(🚒)が、
(🌼)コ(🖨)ーン、コーン(🐊)、――(🏜)コーン、コーン。
「ぼくもそうだ(⛓)と思(sī )います。命令者(zhě )に(👼)依頼(lài )い(🙄)ら(🉐)いする代わり(☔)に(🗒)、多数の力に依頼(🔵)(là(🤯)i )するんでは、自治とは言(yá(🕌)n )えま(🦂)せんからね。」
「むろん、ぼくは大(♎)河君(jun1 )に(🔜)あやまる(✍)つ(💨)も(💫)りでいます。しかし、大(🛡)河(🥏)(hé )君(jun1 )としては、ぼ(📢)くがあやまった(🐶)だけでは、気がすまな(🐁)い(😾)でしょう。」
朝倉先生は、(🦕)か(💇)つ(🈯)て次郎(🙄)に、(😆)「現在の日(rì )本(běn )の指導層の大(🌜)(dà )多(🙈)数(shù )は、正面から(🎩)は全く反対ので(🍓)きないような(😀)ことを理由にして、(🏒)自(zì(🔇) )分たちの立場(chǎng )を(🏤)正当(🎁)化した(😚)がるきらいがあるが、そうし(📞)た(👤)ずる(🙃)さは(🤕)、ひとり指(👯)導(dǎo )層だけに限ら(🎨)れたこと(🌍)で(🎢)はない(🐜)ようだ。たいていの(🥠)日本人(🕯)は、何かというと、表(biǎo )面堂(👐)々とした理由で自(👥)分の行動を弁護し(🐠)たり、飾(shì )かざったりする。しかも、それで他人(⏰)をごまかすだけ(🌾)でなく、自(⛰)分(fèn )自身の(🤙)良心をごまかしている。それを(😵)ず(🏼)るい(🔺)など(🔋)とはちっと(💧)も考(kǎo )えない(👃)。これはおそろしいことだ(⛩)。友愛(ài )塾の(🗡)一つ(🗃)の大(🐞)(dà(🐥) )きな使(🔩)(shǐ )命は、共同(📘)生活(huó )の実践じっせんを通(tōng )じて、青年たち(😅)をそうした(🚲)ずるさ(🕎)から救(jiù )い、真理に対しても(💘)っと誠実(🕉)な人間(😹)に(🦃)してやる(🦊)ことだ。」というような意(Ⓜ)(yì(🔟) )味のことを(📸)、いったこ(🐃)とが(📱)あったが、次郎(láng )は、便所の(⚓)中から、(❗)飯島の(📯)うしろ(☝)姿(🏚)を(🕖)見(jià(♑)n )おく(🕓)りながら、その言葉を(🖕)思いおこし、今さ(🎭)らのように、(🌊)大(🗨)(dà )き(😟)な困(kù(🦓)n )難にぶっつ(🦈)か(🎗)った(🖌)よう(♈)な気がしたのだった。
と、(🐿)朝倉先生は、(💐)まじまじと次郎の顔を見(jiàn )な(🍌)がら(🍘)、
「私はけさ、(⏪)君(jun1 )らの中(💹)(zhōng )のだれ(📅)かが(😃)打(😟)った板木の音を聞(🗼)きながら、ふと、この話を思い(🌅)出したが(💜)、それは(⚽)おそらく、けさの板(bǎn )木が(👫)、こ(😙)この生活に(🛳)ふさわしい心(🚾)(xī(🐋)n )をもって打たれて(😿)いたからだと思う。君らの耳に(👞)あの音がどう響ひびいたかは知(🐫)らない。しかし、私(sī )は(📄)、あの音か(🧢)ら、この塾はじまって以来のゆた(🦁)かな(🈂)感じを(🖼)うけたのだ。じっくりと(🦇)落ちつ(🐨)いて、すこしも軽は(✨)ずみなところのない、(♋)また、すこしも力りきんだと(🍰)ころのない、おだや(🌿)かな、(⌛)そし(👦)て辛抱しんぼうづよい(🎄)努力(😌)、――心の(🥊)底に(🐼)深い愛(ài )情をたたえた人(rén )だけに期待しう(👚)るような(🥁)努(🧕)力(🎿)を、私はあの音か(⚪)ら感(gǎ(🔪)n )じとり、これ(🏃)こそここ(🎮)の生(shē(🐾)ng )活を象(🈚)徴(zhǐ )しょ(🚬)う(📞)ちょうす(📵)る(😤)響きだと思った(🦓)ので(🏸)ある(✒)。―(🙎)―(🧦)私は(💯)、しかし、奕堂和尚(👻)(shàng )のように(🛺)、だ(🛄)れ(👾)が(🌭)、どんな気持ちで、(🐯)今朝(🤒)(cháo )の板木(🥑)を打ったかを、し(🍩)い(🤪)て知りたいとは思わ(🔘)ない。それは、(🌐)もともと(✍)こ(🗒)こ(🛬)の(🔎)生(👓)活(huó )で(🖍)は、だ(❗)れがどんな(🌻)働(dòng )き(🥉)をして、どん(⌚)な(🎇)名(míng )誉めいよを担(😈)(dān )に(🗣)なうかということは、あまりたいせつなこ(🎿)と(😦)で(✴)はな(🏢)いからだ。こ(🌲)この(🚜)生活でたい(🚬)せつなのは、名(míng )でなくて実である。心である。その心(🏠)(xīn )がむだにならないで、(🏄)共(🈶)同(🥖)生活全体の(⛄)中に(🔆)生(shēng )かされてい(📑)けば、個(gè )々の人の名(👳)などは、し(🔋)いて問題にする必要はない。そういう意(yì )味で(😮)、私は(🔟)、今朝(⏲)のよ(💷)うな板木の打(dǎ )ち(🕵)か(🕷)たをする心(xīn )をもった人が、君(⏲)ら(🕌)の中(zhō(📼)ng )に(👲)、少なくと(🕠)も(🧓)一人だけはいる、(🔢)と(📽)いうこ(🤝)とを知(🛹)った(🤤)だけで満(🏼)(mǎn )足(zú(🏃) )したいと思う。そして、その(🤤)一(🥓)人の心(xīn )が、おた(🆕)がいの生活(⛲)の(⬆)中に、すこ(🚮)しもむだ(🗿)になら(🏅)ない(💀)で(🙉)生(🔐)か(🛋)されていくことを、心(🕚)(xīn )か(🚹)ら期待したい(⏱)。…(🕑)…(🍙)つまり、愛情に出(🚖)発した、お(🌎)だやかな、(⬇)し(🥫)かも辛抱づよ(👎)い努力、そ(😸)ういう努(nǔ(🧗) )力(🍷)を、単に板(bǎ(📧)n )木を(🚠)打(dǎ )つ(🚙)場合だ(🎞)けでなく、(🤗)すべての場(chǎng )合(🛷)に払(fǎn )はらっても(🐾)らいたい(🛠)のである。……名(🎽)(míng )を求めず、ひ(💧)たす(👼)ら(🕊)に実を(⏯)捧さ(😬)さげるという気持ちに(🔷)徹(chè(💣) )てっして、そうい(🧚)う(🚐)努力(lì )を、みん(💯)な(⤵)で(🐠)払(fǎn )っても(🎨)らいたいの(✌)であ(🤧)る。――」
と(🦇)、先(xiān )生は、かなり間をおいてから、つづ(😀)けた。
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