「孔(🔤)先(xiān )生(shēng )のような人をこ(⚓)そ聖人という(🥂)の(🧛)で(🕍)し(😙)ょう。実(shí(🔏) )に多能であられる。」
七((👟)二(⭐)一二)(📍)
○ 作(🔦)((⌚)原(yuán )文)=(👋)=「(🌩)事を為す」の(🌎)意に(🕚)解する説(🍫)もあるが、一四(sì(👏) )八章の「(🥊)述べ(🎱)て作(📶)(zuò )らず」の「作」と同じく、(🔗)道理に関(❕)する(🤓)意見(📊)を(🕳)立てる意(yì )味に解(jiě )する方が、(⏰)後段(duàn )との(🏿)関係(㊙)がぴつたりする。
○ 以上の三章、偶然(🚝)か、論(lù(🔕)n )語(yǔ(🙂) )の編纂者に意(🦌)あつてか(🌋)、孔(kǒng )子の(🤤)門人中最も目立(lì )つて(🗨)いる(🌖)顔(yá(🌨) )渕と(🎟)子路(lù )と子貢の(📯)三(sān )人をつぎ(👒)つぎ(🧓)にとらえ来(👪)つて、その(🔹)面目を(🍄)躍如た(🍓)らしめ(🏤)ている。こ(🛐)の三章(📋)(zhāng )を(📛)読(🕞)むだ(💬)けでも、すでに孔(kǒng )門(⚓)の状況が生き(💺)生きとうかがわれる(👧)ではないか(😮)。
○ 両(liǎng )端(duān )==首(🏷)尾(wěi )、本末(🧚)、上(🅰)下、大小、軽(😺)重、精(jīng )粗、等々を意味するが、要するに委曲を(😧)つく(✖)し、懇(🕔)切(qiē )丁寧(níng )に教えるというこ(🚅)とを(👑)形(📄)容して「両端(duān )をたたく」と(🎾)いつたので(🎶)ある。
「無知(🤳)(zhī )で我流(🛤)の新(👑)説を立(🏄)(lì )てる者(🏝)もあるらしい(💣)が、私は(👧)絶対にそん(🉐)なことはしない(➿)。私はなるべく多く(😱)の人の考えを聞いて(🥧)取捨選(🏥)択し、なる(💚)べく多(🚓)(duō )く(🕢)実際(🍽)を(📉)見て(📊)それ(🤧)を心にとめておき、判断の材(🐆)(cái )料(lià(😽)o )に(📳)する(🕺)ようにつとめ(🚬)て(🕠)い(🐇)る。むろん(🦑)、それではまだ真(zhēn )知(zhī )とはいえないだろう。しか(⏰)し、(🌽)それが真知(zhī(🍵) )にいたる途みちなのだ。」
七(qī(🏍) )(二一二(🐖))
○(👜) 子路は(🎰)無邪気(🛋)で(⏹)すぐ得意になる。孔子は、(🐐)する(🌾)と、必ず一(yī )太刀あびせ(🍧)る(🃏)の(🐹)である。
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