(🖊)さて、明治の御代(dài )みよとなってみますと、栗本先生(shēng )た(🥝)ちが(🎖)新(🌶)しい日本のため(🥁)にいろいろ(❗)したくをしておいたことが、あとになって(🆒)わかってきました。この国(🛐)を開(kāi )き、(📔)世界諸外国(🥏)と条(tiáo )約(yuē )をとり結ぶということ(🐛)も(❄)、先生たちのした(🌘)くしておいた(🏪)ことです。下しもノ関せ(🗯)き償(cháng )金の談判、横(héng )須(🧗)賀(hè )造船所の建(😔)築、(❤)陸軍軍制の改革(🏪)(gé )それらはみな先生(📼)(shēng )があ(🐨)の小栗上(❌)野介らととも(😐)に力を(🥇)あわせて(📭)したくしておいたことなの(🤩)です。今日横須賀に(🚖)日(🍼)本の船を造(🉑)ったり修繕し(✍)たりする所があって(🎨)東洋に一つの名(📬)物のようなドックがあ(🏝)る(👴)のも、もとをただせば先生たちが徳(🖱)(dé )川の世の(🔳)あとし(🍉)まつ(🐩)をし(🗣)なが(👙)ら(🔒)、よく(😡)「し(🏫)んがり」をつとめ(🏟)て(🤾)行っ(🤯)た(🐞)その(💂)おかたみで(✨)はあり(➖)ますまいか(😩)。い(🐙)ったい、徳川の世の末(mò )にあっ(🔃)たことは大きな黒幕の(💖)うしろにか(👥)くれてしまって、その舞台の上(🥙)で(🖊)働いた(👀)人たちの辛(🚟)苦(kǔ )も(⚪)ほねおりも(🥄)現われませんから、世(shì )の中(⛏)にそれを(💅)知るも(📹)のも(🍦)少(🥉)ないのです。しかし、先生は自分の手(shǒu )がらをじまんす(💣)るような人では(💚)なく、(🏈)ど(🦊)こま(🐧)でも徳川時代の「しんがり(🙍)」として、本(✈)所ほんじょの北(běi )二葉町きたふ(🆑)たばちょうとい(🐄)う(💓)とこ(🐛)ろに退(🐚)き(🐔)、髪(🌋)の白(bái )くなるま(🌘)で徳(🌩)川の世の(🍘)中(zhōng )を見送りました。
「いえ(🤚)、それはお前さま(🚖)の覚えちがいでしょ(🌌)う。お前さまの言うのは、たぶ(😳)ん(⭕)、おれ(📹)の親(👑)ざ(😜)るのこ(🐎)とでしょう。おれもあの(😽)親ざると同じ(🤕)ように、(➖)長(🖊)(zhǎ(🍑)ng )いこ(🧒)とこの(🔶)棧(📽)橋に暮(🎇)(mù )らし(⬇)て(🛍)いま(📱)す。お(💅)れはち(🚇)いさ(⛄)い時分からこの木曾川(chuā(🚡)n )の音(👿)を(🚈)き(🍦)いていますが、い(👇)くら聞いても(🍆)あき(🔂)ない(🔜)のは(🌄)、水(🕎)の声(💜)(shēng )ですよ。」(⛸)
そんなことも言い(🐟)出すよ(🏎)う(✡)な人(🌅)でした。
昔の(🐾)人が(🚏)ほんとうに(🕋)物(🖨)を考えた場所だと(🏤)いう気のし(🚓)て(👄)く(🌲)るの(👢)も、その岩壁の(🦔)前です(👘)。わたし(🍜)は古(🏰)い(🍏)松(sōng )の枝(🆘)を(💓)通(tōng )して海(😺)に映る夕(xī )日(rì )を望みな(🍻)が(😴)ら、しばらくそこに立ちつくして(🗑)いたこともあ(🥤)りまし(➡)た。
佐久さくあたりでは、(🚠)ほかの地方(fā(🚌)ng )とも(⏺)ちが(✍)って、夕(🐯)方のあいさつに「こん(📞)ばんは」と(㊗)は(😁)言いません。「おつかれ」と言(❇)い(🐡)ます。日暮れがたの(🐁)道(🔅)で行き会う人ごとに聞くものはその(🏮)あいさ(🥜)つで(⚪)す。町で(🚢)働いた人はそ(🎿)れ(❄)を言って(🙋)たがいに一日のつ(🏢)かれをねぎ(🔧)らい、野(yě )で働(👶)いたもの(🗃)はそれを言ってたがい(🦄)に鍬(🌀)く(⬆)わを肩に(👝)しなが(💨)ら帰(👰)(guī )っ(📰)て行きます。冬(🆖)が長ければ長いだけ、春(😣)から秋へか(👬)けては(😵)活(✊)動(💣)(dòng )の時(🚣)期で(😬)すか(📞)ら、そこから(😻)「おつかれ(👯)」のような佐(⭕)久ことばも生(⏬)(shēng )まれて(🌾)きたので(🤵)しょう。こうし(✂)た土地(dì )に住(🦈)み慣(❔)れ(😣)てみれば、(🔚)黄ば(👝)んだほおず(😓)きちょうちん(🏽)を空に(🚸)掛けたよう(🦗)な名(🦔)(míng )月(⬇)ま(🙂)で(📗)が、「おつかれ」と(🎴)言って(⛴)、遠(💀)(yuǎn )い森(👼)(sē(🚻)n )の(🚷)上へ登って行(📗)くように(🥏)見(jiàn )えます(🐱)よ。
四 (🥖)呉くみ子さん(🌪)
九 (😐)玄関番
青い夕顔も長く大(👝)(dà )きく生(shē(🏳)ng )なりました(🚘)。
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