○ こういう言葉(yè(🤺) )の深刻さがわから(⬅)ないと、論語の妙味(🤚)は(🍾)わから(😀)ない。
すると、先師がいわれた。――
「聖(shèng )と(🈷)か仁とかいうほどの徳(🔆)は、私には(💤)及びもつかないことだ。ただ私は、その境地(dì )を(✔)目(mù(📣) )ざし(📦)て厭くことな(✈)く努力し(😷)て(🚎)いる。また(🆔)私の体験(yàn )をとおして(✈)倦(juà(🏦)n )むことなく教(⛽)えている。それだ(🍢)けが私(🛤)の身上(shàng )だ。」(🐧)
○ 泰伯==周の大(💯)王((🐧)たいお(🕴)う)(🌷)の(🌜)長(🎁)子で、(🚎)仲雍((🐬)ちゆう(❗)よう)季歴(きれ(🕔)き)の二弟(dì )があ(🥇)つた(🖐)が、季歴の子(🍒)昌(🍍)(しよう(🐮))(🏗)がす(🔈)ぐれた(🈯)人(rén )物だつたので、大(🐄)王は位(🐅)を末(⚓)子(🍱)季(🕷)(jì )歴に譲(ràng )つ(😻)て(🌇)昌(chā(💝)ng )に及ぼしたいと(🔀)思つた。泰(➰)伯(🤬)は父(😆)の(⤴)意志を(⏮)察し、弟(🚃)の仲雍(🏛)と共(gòng )に国(guó )を去(qù )つ(🍘)て南方(fāng )にかくれた(㊙)。それが極めて隱微(wēi )の間に行われたので、人民は(🤒)そ(🦔)の噂さえ(🏔)することが(🏜)なかつたのである。昌(🥃)は後の文王、その(😄)子(zǐ )発(はつ)が武(wǔ )王である。
「修行(🎨)という(🥅)ものは、たとえば山(🐪)を築(zhù )くようなも(🆔)のだ(☔)。あと一簣(👽)もっこというところで挫折(💇)しても、(🗳)目的(🚷)の山(🦊)には(😟)ならない。そしてそ(🏊)の罪は自(🐹)分(fèn )に(🚲)ある。また、(🗓)たと(❗)えば地ならしを(📸)する(😎)よう(🛁)な(♑)ものだ。一簣(kuì )もっこ(🍒)でもそこ(🖇)にあけたら、それだ(📫)け仕事が(💮)はかどっ(🥓)たこ(💘)と(📧)になる。そしてそ(🛎)れは自分が(🦂)進んだ(🏺)のだ。」
先師(shī )のご病気が重かっ(💼)た(👧)。子(zǐ )路(💠)が病気平(🏖)癒のお(🛃)祷りをした(💂)いとお願いした(🌃)。すると先(xiān )師がい(🎹)われた(❎)。――(💿)
○(🐷) 囘(🍈)=(🚥)=門人顔囘(顔渕(yuān ))
(🐟)すると、公西(✒)華(🏭)こうせいかがい(😙)った。――
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