二(🤷)(è(🧗)r )三(二二八(bā ))(🗺)
「正面切(😓)って道(🗯)理(lǐ )を説かれると、誰で(🛄)もその(🌙)場は(🤭)なるほ(😷)どとうなずか(🦌)ざるを(♎)得ない。だ(⛺)が大事なのは過を改める(🔛)ことだ。やさしく(🎯)婉曲(qǔ )に注意して(🅿)もらうと、誰でも気(😧)持(chí )よくそれに(🌳)耳を傾けることが出(👁)来(🗜)る。だ(🐪)が、大(dà )事な(🍟)のは、そ(⚪)の真(🥅)意の(😅)あるところ(📧)をよく(🔭)考えて見(jiàn )るこ(✅)とだ。い(😂)い気になって真意を考えて見ようともせず(🖥)、表面だけ従って過を改(gǎ(🥧)i )めようとしな(🐹)い人は、私(🍢)には(🤥)全く(🍰)手(🔤)(shǒu )のつ(🤙)けようがな(🧣)い(🚮)。」
○ 矢ぐ(🖼)るみ==原(🎓)文に「弋(yì )」(よく(🔘))(🥅)と(🎒)ある(🍸)。矢(shǐ(🏗) )に糸をつけ、(😒)それを島(dǎo )の羽根にからま(🔑)せ(👞)、生擒(qín )する方法であつた。
三(一八(bā )七)
○ 司敗=(👊)=官(🅿)(guān )名(míng )、司(🐫)法(🌔)官。この人の姓名は(🙄)明(🆘)らかでない。
「私(🖍)の足(❓)を出(🥚)(chū )して(🌫)見(💌)る(🐰)がいい。私(🚯)の手を出して見るがいい(🏷)。詩(🚇)経に、
先師(🔽)(shī )はめったに利益の問(🥈)(wèn )題にはふれられなかった。たまたまふ(🛍)れ(💚)ら(⬛)れると、必(bì )ず天命とか仁(🌹)と(💵)かいうこと(🈯)と結びつけて(🚜)話された。
「何という荘厳さだろ(⏭)う、舜(shùn )しゅん(😴)帝と(💛)禹う王が(📰)天(🌌)下を治(zhì )められたすがたは。しかも両者(💸)(zhě )共(🐉)(gòng )に政(💽)治には(😰)何の(💤)かかわりもないかのように(💍)し(🗜)て(🎱)いられたのだ。」(😇)
先師(🐐)(shī )はめっ(🚼)たに(🍫)利益(🎥)の(🏒)問(📥)題にはふれられ(📸)なか(🚡)った。たまたまふれられると、必ず天(tiān )命とか仁とかいうことと(🐃)結び(💜)つけて話された(💋)。
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