(なるほ(🦄)ど孔子は(🚚)音楽の理論に(🥛)は長じているだろう。しかし、実際楽器を(🙅)握(wò(🧠) )っての技術に(🌮)かけ(✂)ては、何(hé(🔬) )といって(📒)も(🤰)自分の方が玄人(rén )くろうと(👱)だ(🥠)。)
「(✒)それが実に妙(miào )な(😢)き(⏱)っかけからでございまし(🥪)て…(🤗)…」
「(🈯)6父の在(♉)世中(zhōng )は、子の人(rén )物をそ(🖕)の志(🦔)によって判断され(🉐)、父(💢)が死(sǐ )んだ(🐦)らそ(🐘)の行動に(📙)よって判断(🕢)される。なぜな(🕓)ら、前の場(🧞)(chǎ(📒)ng )合は子(zǐ )の行動は(♏)父(🐴)(fù )の節制に服(🙈)すべきであり、(🤰)後(hò(🌗)u )の場合は(🍯)本(🎻)(běn )人(rén )の自由であるから(🀄)だ。し(🙋)かし、(🌗)後(hòu )の(🔥)場(🆔)合でも(🎙)、みだりに(👳)父の仕(🙂)(shì )来りを改むべ(🏟)きで(🤢)はな(👡)い。父に(🍭)対(duì )す(🚞)る思慕(🌚)哀惜の情が(💅)深ければ、(🚡)改(gǎi )む(🖥)るに忍びない(🍱)のが自然(rán )だ。三(sā(🐦)n )年父の(😖)仕来(😘)(lá(😿)i )り(📩)を改(🈸)(gǎi )めないで、ひたすらに喪に服する(🍱)者にして、はじめ(🎟)て真の孝子(zǐ )と云え(⚾)る。」
1 (🌖)子(🍿)曰(yuē(🐅) )く、法語の(🏋)言(😌)(yán )は能く従うこと無(📆)(wú )からんや(😉)、之(🌇)を改むる(🌼)を(⛸)貴しと爲す(🥑)。巽(🤬)与(そ(🚔)んよ)(🖇)の(🛎)言は能く説(🤫)((🤝)よろこ)ぶこと無からんや、之(🐶)を(🍑)繹(yì )(たずぬ)る(🃏)を貴しと爲(wèi )す。説びて繹ねず、従い(🌎)て(📶)改めずんば(😠)、吾之(👁)(zhī )を如(rú )何と(📧)も(🖱)すること末(な)(🤽)きのみと。(子罕篇(👨))
(🐒)と、(🍵)心の中(🛀)でくり(🛴)かえした。
「さっきから考えています(💌)が、どうも私にはわかりま(🔔)せ(㊗)ん。」
(🌱)と、孔子は急に居ずまいを正(🤜)し(🎩)て、射るように(🥌)楽長(zhǎng )の(📰)顔(yá )を(📙)見(jiàn )つめ(🦁)ながら、
――陽(✖)(yáng )貨篇――
彼が、こ(🍏)んなに(🎤)惨めな失敗(🧞)をく(🏃)りかえすようになったのは(🔢)、不思議にも、孔子(✨)が司空の職を奉じて、(🍗)彼(bǐ )の上に坐るようになっ(🐚)てからのこ(⏩)とである。孔(kǒng )子は、これま(🅿)での司(🥣)空とち(📿)がって、非(fēi )常(🤹)な(🥅)部下思いで、めった(🤛)に怒(nù(🎟) )った(🏿)顔を見(jiàn )せたこともない(🌱)のだが、(✳)どういうも(⚡)の(🤦)か、いざ奏(zò(⛑)u )楽となる(㊙)と、楽長の(📧)手(⛵)がにぶってしまう。むろ(🎶)ん(🐺)孔子(zǐ )は、音(yīn )楽の道に(🤯)ずいぶ(🈶)ん深くはいって(💸)いる人(👿)だ(📳)から、楽(💏)長としても、(♿)彼を甘く見るわけに(🥛)は行かない。しかし、そのた(🚗)めに手が固(🏤)くな(🖊)るのだとは、楽長自(zì(💢) )身も考えて(😮)い(㊗)な(🏤)い。
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