孔子(zǐ )は、これ(⏹)には多(🥛)少意見があった。しかし(😘)、それを述べても、(🤕)どうせ(🥖)話(huà(🆓) )を永び(👐)かすだけの效果しかないと思(🥀)ったの(🏋)で、
4 子曰く、(🏥)父(🥂)母(🍹)在(zài )(いま)(🚾)さば遠(yuǎn )く遊ばず。遊ばば必ず(🍙)方ありと。(里仁篇(piān ))
「口の(🔮)達者なものは、とかくつまらんことをいい出すもの(🧘)じゃ。出(🤥)まかせにいろ(🍴)んなこ(⌚)と(🤢)を(🛌)云っている(🔼)うちには(🚈)、結構世の中(❗)(zhōng )の(⏯)憎(🎢)まれ者にはなるだろう(🥙)。仲弓が仁者(🖼)(zhě )である(😁)か(🕧)ど(🐺)う(💽)かは私は(🎗)知らない。しかし(🐽)彼(🍜)(bǐ )は口だけは慎んでいるよう(📥)に見(🆓)(jiàn )受ける。いや、口が達者(🌨)(zhě )で(🐚)なく(🚎)て彼も仕合せじゃ。誠実(📛)な(🐛)人間(⛑)には、(👿)口な(📔)どどうでもいいことじゃ(🈵)で(🌨)のう。」(😸)
彼は(🌂)、(🍽)そう答えると(🌔)、すぐ(🍝)立上(shà(📠)ng )った。そして丁寧(ní(🐒)ng )に(⛩)陽(🎴)貨(🍪)に(🍖)敬礼をして静(jìng )かに室を出(🙂)た。
3 子夏(😥)(xià(📟) )、孝を問(🐺)う。子曰(yuē )く、色難し。事(shì )有るときは弟子(🕍)其の(🚇)労(🍬)に服(fú )し、酒食有(📠)る(🆓)ときは先生(🕖)に饌す。曾(céng )て(⌛)是(🐺)(shì )を以て孝と爲すかと。(爲政篇)
2 子曰く、吾(wú )甞て終日食わず(🍡)、終夜(😾)寝ねず、以て(🦋)思う(🔇)。益無し。学ぶに如(rú )かざるな(🌯)り(🙈)と。(衛(wèi )靈公篇)
楽長はうなずくより(🛅)仕(shì )方がなかった。孔子はそこでふたたび(🔙)楽(🦀)長を座につかせて、言葉(🎒)(yè )を(🛣)つづけた。
門(🎶)(mén )人たちが、孔子(zǐ )のこうした教(🌛)訓によって(🎡)、まじ(🌤)めに自己を反省(shěng )する機縁を(🤭)掴み得たかは、まだ疑(yí(🎱) )問(wè(⚽)n )で(🍶)あ(💔)っ(🦏)た(🙅)。しか(📑)し、それ(🎻)以(☝)(yǐ )来、仲弓(💅)(gōng )の身分(🌃)や、彼(🌯)(bǐ(🔏) )の父(👛)の素行(📯)(háng )が、(🌛)彼等の話(huà(📮) )題にのぼらなくなったことだけはた(🔝)しか(🏵)である。尤も、(👬)こ(🌲)の事は、仲弓自身にと(🤹)っては、(📼)どうでもいい(📰)事(🐔)であった。彼はただ自らを戒(⌚)慎(🕯)するこ(🥐)とによって、(🌛)孔子(zǐ )の知(👀)遇に応(yīng )こたえればよかったのだから(🏅)。
彼が(⚫)孔子(zǐ )を(🎵)送り届けたあと、すぐその足で孟(mèng )懿子(zǐ(🈶) )を訪ねたのはいうま(🧀)でもな(📽)い(🔛)。そ(👈)して(🎳)、もし(⛸)孟懿子(❔)が、自(🥉)己の権(🈯)勢(⏺)を誇(kuā )示(shì )するため(🕓)でなく、真に死者(🎪)(zhě )の霊に奉(fèng )仕し(🧞)たい一心か(🔈)ら、(😼)祭典を行おう(🤪)とし(🖕)ていたの(㊙)だった(🖥)ら、樊遅のこの(😐)訪問(💱)は、彼(🐨)(bǐ )にとって、すばらしい意(yì )義をもつことになったに相違な(🌱)い。しかし、そのことについては、(✍)記(jì(👺) )録(💥)は(🚐)われわれに何(🙏)事(👭)(shì )も告(gào )げてはいない。
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