巨乳 あげあげ7

A　こ(😭)のごろは、かれも流石さ(🦍)すが(😂)に訪問客た(🤓)ちの接待に(🗼)閉(👌)口を感じは(🛌)じ(📯)めてい(⏰)た。かれらの夜々の談笑におとなしく耳を傾け(🔟)て(🔍)いる(🛐)のではあるが、ど(🗑)うにもやり(🥁)切れ(👵)ない思(⚡)いのす(🤣)ることがあった。かれには、訪問(🚧)客た(📢)ちの(😔)卑屈(🍟)にゆが(🕷)めら(⬛)れ(🤥)てい(⛪)るエ(🦕)ゴイズムや、刹那主義的な(📯)奇妙(🖇)な虚栄(♟)を非難し(🙍)たい気持(♏)ちはな(🗄)かった。すべては弱さから(㊙)、と解(🤽)していた。この人たちは(💫)皆(👷)、自分の愛情の(🈹)深(🙋)さ(🦄)を(🎴)持てあ(⛅)まし、そうし(✌)て世間的には弱く(🔜)て不器(🏔)用なので、どこに(🥄)も他に行くところが(🔖)なくなっ(🌻)て、そう(📋)して僕のところに来ているのだ、気の毒である。せめて僕だけでも親切にもてなして(🐦)や(🛴)らな(🚃)ければいけない、と(🙃)そう思ってい(🍞)たのであ(⛩)る。と(📂)こ(🐥)ろ(⭕)が、(🦄)こ(🐓)の(📴)ごろ、ふ(🍝)っと或る種の疑(🎛)念が(💮)わいて出た(🥃)。なぜ、この(🧠)人たちは働かないのかしら。たいへん素朴な疑念であった。求(🎲)め(🐬)て(🌕)職が(🚳)得られないならば、そのときに(📏)は、純(🐴)粋に(⏩)無報酬(💨)の行為でもよい(🎱)。拙(🖲)つたなくても、努力する(🌐)のが(🕯)、正しいのではな(🦖)い(⌚)のか。世の中(👕)は、それを(🐭)し(🌔)な(🏼)け(🐅)れば(🥚)、とても生きて居(📉)れないほどき(🕤)びしいと(🏞)ころでは(🍵)な(😧)い(🌾)のか。生活の基本には、そ(🍫)んな素(👈)朴な命題が(🚪)あって、思(🍃)考も、(🔖)探美も、挨拶も、みんなその上(🚡)で(🏬)行われ(♎)ているも(🍙)ので、こんなに(🗨)毎晩毎晩、同じように(🔂)、寝(🐞)そべりなが(🐝)ら(🏯)虚栄の挨拶ばかり投げつけ(💽)合っているのは、(🙀)ずいぶん愚かな(🏵)、また盲目(👎)的に傲(🥎)慢(👰)ごうまんな(🎵)、あさま(🌀)し(🌇)いこ(🙈)とではな(😻)いのか(🤐)。ここに集る人たちより、もっと高(🤓)潔(😣)の魂を持ち、も(🏰)っと有識の美貌の人た(♐)ちで(📴)も、(🕹)さ(📙)さやかな(🦑)小さい仕事に一生、身を粉(🥜)こにして埋もらせている(🙈)の(😷)だ。あの活動写真の助手は、まだこの仲(⛪)間では、いちばん正しい(🚶)。それを、(🗼)み(🍉)んなが嘲あざけって、(🐬)僕まで(🎀)、あの(🕓)人のはり切りに(🌁)閉口したのは、これはよくなか(🥞)っ(📧)た(🚌)。はり切りという(⚾)言(🕢)葉は(🚨)、これは下(🐊)品なものでは(♟)なかった。滑稽こっけ(🦕)い(🌞)な(✖)ものではなかった。ここに集る人たちは、み(🦏)んな貧しく弱い(👰)。け(🐘)れども、一時代のこの世の思潮(👬)が、この種の人たちを(🎖)変に甘えさ(👀)せて、(😓)不(🆕)愉快な(🍜)も(🌱)のにし(🔩)て(🎥)しま(🦈)った。一体、い(📛)まの僕には、この(🚘)人たちを親切にもて(🙅)な(🐆)す程の(💼)余裕が(🧡)、あるのかしら。僕だ(㊗)って今では、同(🧦)じ様に、(🔕)貧しく(👷)弱い(🐄)。ちっ(🐩)とも違っていないじゃ(🌻)ない(❓)か。それに(🚺)、いま(😑)では、ブルジョアイデオロギーの悪徳が、(🆒)か(📐)つ(😫)ての世の思潮(📟)に甘(⏯)やかされて育った所謂(🚐)いわゆる(🈯)「ブルジョア・シッペル」たちの間にだ(🕸)け(📢)残っている(🚎)ので(🥕)、か(🌀)えって(💧)滅(🛌)亡(🖌)のブルジョ(🎓)ア(🅱)たちは、その廃頽(⛑)はいた(🔇)いの(🥇)意(🎋)識を捨てて、少しずつ置き直っ(💲)ているのではないか。それゆえに現代は、いっそ(📵)う複雑(🦊)に微(🖼)妙な(🔼)風貌をしているの(🥅)ではないか。弱いか(🌼)ら、貧しいから(👣)、といっ(💺)て(⚡)必ず(👝)しも神はこれを愛さな(💁)い。その中にも(💾)、サ(🎡)タン(🏞)がいるからである(🍅)。強さの中にも善が(🍛)住(🏬)む。神(💠)は(🌴)、かえってこれを愛(🧘)する。

A　さて(😦)、き(🥌)ょうは、(🍶)何を(📊)お話い(🈚)た(🏄)し(📄)ましょうか(🚾)な。何も別に(😽)お(🏏)話する程(💂)の珍らしい(🏛)事(😧)もござ(🔲)いませぬが(🌎)、（こ(🎱)んなに(🦒)気取らないと、いい先生なんだが）(🥇)本当に(🎬)、いつも(♊)いつも似たような話で、皆様(✏)も（誰(🥩)もいやしない）うん(🧤)ざりし(🐏)た(🏺)でご(🛳)ざいましょうから、きょうは一(🦇)つ、山椒(🕦)魚と(📚)い(🎹)う珍動(📳)物(🥐)に就(🚉)い(👇)て、浅学(🍀)の一(🥘)端(🐌)を御披露ひろうし(🔁)ましょ(💌)う。先日私は、素直な書(🕋)生(🚳)にさそわれまし(🌈)て（いやな事を(👤)言う）(🍱)井(🏙)の頭公(🏘)園の梅見としゃれたのであります(🎪)が、紅梅、白梅、ほ(👳)つほ(📧)つと咲きほころび（紅梅(🔬)は咲いていなかった）つ(🖲)つましく(🥤)艶えんを競(📴)きそ(🥕)い、まこ(👚)とに物静か(🎵)な、(🕑)仙境とはか(🍱)くの如き(🤾)かと(🍭)、あなた、(🛶)こなた、夢に夢みるような思いにてさまよい歩(🎯)き、ほ(📳)と(🏊)んど俗世間に在(📰)るを忘却いたし（親子どん(😮)ぶり、親(🤩)子ど(🎃)んぶり）ふと眼(🚑)前に(🗣)あ(🚉)らわれた(☔)るは、幽玄なる(🌩)太古の動物、深山の（言うという字に糸二つか(⤵)）巒気らん(👠)きたゆとう(👼)尊いお(🍭)姿、ごそりごそり(🔔)とうごめいてい(🏕)ま(✅)した。いや、驚かなく(👅)ともよろしい。こ(🍫)れが、その、れいの山(👂)椒魚であったというわけなのでありま(🥡)す。私(🚤)たちは(🛴)、(🧜)梅(🉑)が香に(🏏)酔いしれ、ふらふら歩いて(🅱)、知ら(🥕)ず識らずのうちに(🕔)公園(🔑)の水族館には(🤜)いっていたので(➖)あります。山椒魚。私(🌐)は(🌌)その姿を見て直観(🎸)いたしました。これだ(⏰)！　こ(🗄)れこ(♋)そ私の長年(📂)さがし求めて(🕢)いたところ(🏗)の恋(🗻)人(🕊)だ。古代(😔)そのまま(👥)の(🗞)に(👲)おい。純(🌑)粋(🕸)の(🌧)、や(😊)まと。（ちょ(🥓)っと、こ(✳)じつけ）こ(📿)れは、全く日本のものだ。私は、おも(✒)むろに、かの同行の書生に向(🧒)い、この山椒魚の有難さを(🔂)説いて聞かせよ(❎)うと思(📵)ったとたんに(🥤)、か(🌯)の書生は突如狂人(👦)の如く笑(🌶)い出し(🕓)ました(🌁)ので(🌩)、私は実に不愉快になり、説明(🛩)を中止して匆々そうそうに帰宅い(🕳)たしたの(🔊)で(🏽)ご(📼)ざ(🌨)い(🏖)ます。きょうは皆様(🚣)に、ま(👮)ずこ(🕑)の(💬)山椒魚(🥥)の学理上(🈲)の説明を少しお聞かせ致(👱)し(♎)まし(❇)ょ(🆓)う。日本(🦍)の大きい山椒魚は、これは世界中でたい(🌽)へん名高いものだ(👺)そ(🌛)うでございまし(🌌)て(🎠)、私が最近(👿)、石川千代松(🐆)博士の著書な(📽)ど(🛹)で(🐔)研究い(🎱)たしました(🐟)ところに依(💢)よれば、いまから二百年(🥚)ばかり前(😱)に独逸ド(🥞)イ(🧦)ツ(⬜)の南の方で(🎤)、これ(🌱)まで(🎲)見た事も無い奇(🈶)妙な形の(📞)化石(🌯)が出(👍)まして、或るそそっ(🧠)かしい学者が、こ(👵)れこそは人間(🎇)の骨だ、人間は(🍰)昔、(😿)こん(🛀)な醜い姿をして這は(🍇)って歩い(🎒)て(🔯)い(🎗)たのだ、(🆗)恥を(📻)知れ、な(🅾)どと言って学界(🍫)の紳(🏜)士たちをおど(🧜)かしたの(🛄)で(🧥)、(🏑)その(⚪)石は大(😘)変有名(🎞)になりまして、貴婦人はこれを(🌞)憎み(🛍)、(💔)醜(😷)男(📜)は(🤫)喝采かっ(👸)さい(💌)し、宗教家(💘)は狼狽ろうば(🖍)いし(🤡)、牛太郎は肯定(🔇)し、捨て(🏅)て置かれぬ一大社会問題にさえなりか(🏛)けて来(🥣)まし(💑)たので(🗑)、当(🍦)時の学界(📄)の(🐥)権威たちが打ち寄り研究の結果(🎽)、安心せよ、これは人間の骨ではない、しかし(✴)なんだかわからない、亜米(⏬)利加アメリカ(👱)の(🛵)谷川に棲すむサンショウウ(🐮)オという小動物に(💋)形がよく似ている(🧠)が、けれども、(🗒)亜米利加にいるそのサンショウ(🍨)ウオは、こんなに(🛹)大きくはない(🚬)、両者の(🏪)間(🎊)には、その大(⛏)きさに於いて馬と兎くらいの(🔛)相違(🍹)が(♑)ある。結(🐑)局(😕)、なんだかわ(⛔)からな(📩)いが、まあ、大サンショ(🆓)ウウオと(🚃)でもい(♈)うもので(🤞)あろう、と(😂)気のきい(🙁)た(🏌)ごまか(📈)しかたをし(🍅)て、いまはこの大サ(♉)ン(📋)ショウウオ(🚓)なるもの(🚋)は死滅して世(💤)界中のどこにも(🏳)いない、居ら(🙍)ん！　と大声で言(🍭)って衆(🛑)口を閉じ(😟)させ、(🔭)ひとまず落(🔳)ちつく(🎽)事に(😉)いたしましたが、さて(🎚)そ(🔕)の後、シーボ(🕝)ルトという人が日本に(🏅)まいり(📷)まして、或る(⛏)偶然の機会に(🎓)れいの一(🏢)件がのそりのそ(🌒)り歩いているのを見つけて(🌽)腰を抜かした。何千(🏾)年も前に、既に地球上から(💍)影を消し(🥣)たものとばかり思われてい(👀)た古代の(㊙)怪物が、生き(✅)てのそ(🕑)のそ(😮)歩(🍭)いて(👋)いる、(🌯)ああ、ニッ(♓)ポンに(🧕)大サンショウウ(🐰)オ生存す(🛠)、(🥐)と(🥈)世界中(📚)の学(🖥)界に(😚)打電い(🆙)たしました。世界(🍟)中(🕊)の学者も(🌊)これ(🍕)には、めんくら(🏢)った。う(👈)そ(🏕)だろう、シーボ(🛠)ルトという奴は、(🎣)もとから、(🤠)ほら吹きであった、(🚬)な(👗)ど(⚓)と分(🐈)別臭い(♐)顔をして打ち(🥊)消す学者(🔣)もございましたが、どうも(😺)、そのニッポンの大サン(🔽)ショウウオの骨格が(🏀)、欧羅巴ヨーロッパで(🍘)発見せられ(💦)た化石とそっく(⏮)りだという事が明白(🎉)になってまいりましたので、知らぬ振りをしているわけに(🗼)もゆかず、ここに日本の山椒魚が世界中(🍨)の(😣)学者(👢)の重要(⤴)な研究課目と(🚯)相(🐣)なりまして(🚬)、いやし(🕐)くも古代の動物(🚤)に関心(🚭)を持つ(👃)ほど(✍)の(🐍)者(🔌)は(📐)、ぜ(😓)ひとも一度ニ(🥠)ッポンの大サン(🗄)ショウウ(🥃)オにお(🌄)目に(🌳)かから(✊)なければ(😃)話になら(👦)ぬとま(😬)で言(🎛)われるよう(🎀)に(🎣)な(🖥)って、な(🎞)んとも実に痛快無比(🐆)、御同慶のいたりに堪え(🏀)ませ(🚥)ん。思っても見よ（(⌛)また気取り(➿)はじ(🐟)めた）太(🎬)古の動(🧣)物(🍔)が太古そのままの姿(🖍)で、いまもなお悠然とこ(📅)の日(💶)本の谷川(🥄)に棲息せいそくし繁殖し、また(😘)静かにものを思いつつあ(☝)る(😩)様は、これぞまさしく神(🥟)ながら(🏳)、(🚼)万古不(🤯)易の豊葦原とよあ(🥎)しはら(📊)瑞穂国みずほのくに(🥜)、(🏛)かの高志こしの八岐(📄)やまたの(🚙)遠(🚏)呂智おろち、または稲羽い(🎥)なばの兎の皮を剥はぎ(😔)し和邇(🤹)わになるもの(🥫)、すべてこ(🚐)の山(🌿)椒魚(🈸)ではなかったかと(🤟)（脱線(🙁)、脱線）私は思惟しいつ(💍)かまつるのでありますが、反(🦓)対の意見をお持ちの学者も(🔛)あるかも知れません。別(🕛)段、こ(🕔)だわ(🔛)るわけではありませ(🏾)んが(💑)、作州の津山から九里ば(🍞)かり山(👏)奥へ(🔍)はいったところに向(♌)湯原村というと(🚕)ころ(📢)がありまし(🐎)て、そ(✝)こにハンザキ大(🤖)明神と(🕷)いう神様を祀ま(🍻)つっ(🤷)ている社やしろが(🌔)あるそ(🖤)うです。ハンザキとい(🐓)うのは(🕵)山椒魚の方言のようなものでありまして、半分に(🍱)引き裂かれてもなお(🕌)生きて(🔇)い(📓)るほど生活力が強(🏪)い(😮)という(🎸)意味が(🥀)あるの(💳)では(🕦)なかろうか(🌼)と思いますが、そのハン(⛸)ザキ(💤)大明神(🍥)として(🛋)まつられてある山椒(♈)魚も、お(🔠)そ(🈲)ろしく強(💹)く(🖍)荒々(👍)しいも(⛺)ので(➗)あった(🍱)そう(🛴)で、(🧚)さかんに人間をとって(😯)食(🛀)べたという口碑こうひがあ(❣)り(🦐)まして、それは作陽誌と(🦆)いう書物にも出ている(🔧)ようでございます。あんまり(🧦)人(🈺)間をとって食(🔨)べるの(🚪)で、或ある(🔂)勇(🌐)士がついに之これを退治し(📿)て、(💇)あ(⛰)との祟(🛡)た(🚌)たりの無(🍿)いように早速、大明(🥓)神とし(🍔)て祀り込めてうま(🆘)い(🚛)具合におさ(👻)めたという事が、その作(😔)陽(💙)誌という書物に詳しく書かれているのでございます(📓)。いまは、さ(😬)さやか(📍)なお宮です(🌯)が(🌿)、その昔は非(🧘)常に大き(🤜)い神社だったそうで(🕎)、(⏸)なんだか(📒)、(🗑)八岐(🥞)やまたの大蛇(📈)おろちの話に似ている(🤤)ようなところ(🎍)もあるではございませ(🕴)んか(🗜)。決して、(⚓)こだわるわ(🌯)けではありませぬ(🌐)が(🐝)、作陽誌(💰)に(🌏)よりますると、(⏯)その(🎠)ハンザキの大きさが三丈もあ(🚜)ったと(🌘)いうのですが(🍰)、それ(🚄)は学者たちにと(🚹)っては疑わしい事かも知れ(🕴)ませんが、どう(🍘)も私は人の話を疑う奴(🎚)はまことにき(🦏)らいで(💦)、三(🚸)丈(🍾)と言ったら三丈と信じ(🚤)たらいいではないか。（何(📀)も(🛰)速記(🏤)者に向って(🦃)怒る必(🍊)要はない）(🛑)とにかく(➡)昔は、ほ(😋)うぼうに山椒魚がいて(🥠)、そうし(🥙)て(🔣)なかな(💙)か大きいのも居ったという事を私は信じたいのでご(☕)ざい(🈵)ます。いっ(🚓)たい(😗)あの動物は、からだが扁(🌹)平へんぺいで(🐆)、そ(🌉)う(🥦)して(🥀)年を(🎴)経ると共に、頭が異様(🍈)に大き(🥓)くなります。そうして口(🐒)が(🔤)大(🐐)きくなって、いま(🍾)の若い人た(🎓)ち(🍧)な(👔)どがグロテスクとか何(🤛)とかいって敬遠したがる種(🔋)類の(🐄)風(👗)貌を呈してまいりますので、昔の人(🚳)がこれを、ただもので(🐺)ないとして(🛷)畏(🔏)怖いふしたろう(📴)という(📯)事も想像に難くな(🤣)い(📳)のであり(⛴)ま(🤩)す(🦍)。実際また、いま日本の(🐯)谷川に棲(🆙)息している二尺か二尺(🛃)五(🏣)寸くらいの山椒(💄)魚でも、く(🕜)らい(🕶)ついたり何かすると(🚎)酷ひどい(😚)そうで(🔆)す。鋭い歯はありませ(🧖)ん(🥈)けれど(🌀)も何(🕕)せ力が強(🕘)うござい(💭)ますから、人間の指(🗯)の一(🛩)本や二本は、わけなく食いちぎるそうで、(✊)どうも、(🥈)いや(⛽)にな(🈴)ります。（失言）(🔕)その(🔘)点(🤓)に(🛏)就(🛀)い(🛶)ても私は山椒魚(🍨)に対し(🔴)て常に十(👹)分の敬意を怠ら(🎤)ぬつもり(➖)でございま(⏱)す。割合におとなしい動物でありますけれ(💱)ど、(🔁)あれで、(🔣)怒(👾)ると非(🧢)常(🍝)にこわいものだそうで、(💷)稲羽い(🏗)なばの(🎒)兎も、あ(⛩)るいはこい(🏅)つにやられた(💮)のではな(😄)かろうか(🌟)と私はに(🚣)らん(✒)でいる(🤖)のでご(🙈)ざいますが、これに就いてはなお研究の余(⏮)地もあるようでございます。妙なもので、あのように鈍重に見え(📊)ていても、ものを食う時には実に(🗳)素早いそうで、静かに瞑想めいそうにふ(🥈)けっている時でも自分の頭の側に他の動物が(🌯)来ると、パ(🌏)ッと頭を曲げて食いつ(🥟)く(😫)、是こ(💪)れが(🏩)どうも実に素(💏)早いものだそうで(👟)、話に聞いてさえ興醒きょうざ(🤶)めが(🍼)す(⬅)るくらいで、(📈)突如として頭(🍲)を曲げて、ぱくりとやっ(🏙)て(🧡)、また(🥀)静かに瞑(💿)想(🌇)にふけ(📜)る。日本の(😘)山(🔄)椒魚は、あのヤ(🔁)マ(🚗)メという(😞)魚を食っ(👯)ているのですが(🍸)、どうしてあ(🏫)んな敏捷(💲)な(👧)魚を(✉)とって食えるか、不思議なくらいであります。それ(🔏)にはあの(🦉)山(🛎)椒魚の皮膚の色が(🐚)たいへん役立っ(🔩)ているよ(🤺)うであります。か(🈷)れが谷(🖤)川の岩の下に静かに(😗)身を(🦂)沈めていると、泥だか(🥣)何だかさっぱ(🌅)り(🚆)わからぬ。それでかれは、岩穴の出口のところ(🍸)に大きい頭を置(🚵)いておきま(🖌)し(🤷)て、深く(🏦)も(🍊)の(🔨)を思(❕)う(🏮)ております(👪)る(😊)と、ヤマ(😨)メが(🅿)ちょいとそ(📟)の岩の下に(🐽)寄(💃)って来(🌐)る、(💇)と突如(🚟)ぱくり(🥖)と大きな口をあけ(🧒)てそ(😂)れを食べる、遠く(🐭)まで追いかけて行くとい(🐡)う事はから(🕺)だが重(⏸)くてとても出(💗)来ない、そのかわり自分の頭のす(🤤)ぐそばに来た(🌈)なら決(🌾)して逃(🛩)がさずぱ(🤗)くりと食(👥)べる、そ(⏳)れは非常に素早いものだそうでありま(✳)す。昼はた(🛫)いて(🚹)い(🎸)岩の下(🤶)な(😏)どにも(🌀)ぐってい(🔺)る(🔋)ので(🆚)す(😿)が、(🕕)夜(🧞)はのその(✔)そ散歩に出か(🐑)ける。そうし(🗂)て(🍕)ずいぶん(🌁)遠(🏞)く下(🌐)流(🏅)にま(🐅)でや(😡)って来(👵)る(💨)様子で、たい(💅)へん大きな河の河口で(🐎)網(🥒)を打っ(♑)ていたら、(🏐)そ(🌮)の網の(💓)中にはいっていた(🙃)などの話もある(🥗)ようでございます。だいたい日(🎂)本の(🖤)どの辺に(🗾)多(🏐)くい(🎠)るのか、(🗻)それはあのシーボルト(🆎)さんの他にも、和(😫)蘭オラン(🎊)ダ(💘)人のハンデルホーメン(🍙)、独逸ドイツ(🍷)人のライン、地理学者のボンなんて人も、ちょいちょい調べていまし(🤶)たそう(🏧)で、また日本でも古くは佐々木忠次郎とかいう(🐨)人(🍶)、石川博(🐠)士(🔷)など実地に深山(🗺)を歩き(🐖)まわ(🤦)っ(🐠)て(🏈)調べて(🐥)み(🐍)て、その結果、岐阜の(🍑)奥の郡上ぐじ(🎉)ょ(⛄)う郡に八(🦗)幡はち(🐢)まん(🛫)というところがありまして、(🚲)そ(🤡)の八幡が、まあ、東の境にな(🦉)ってい(🕧)て、その以東には山椒(🍁)魚(👻)は(😂)見当らぬ、そう(🏅)して、(🐚)その八幡(🏅)から(💾)西、(🏝)中央(🚠)山(😸)脈を伝わって本州(🌆)の端まで山椒魚はい(🕕)る、(💑)という事にた(🗺)だいまのところではな(🚲)っているよう(🌴)でご(😓)ざ(😴)います(🏾)。周(🤗)防すおう長門な(🙁)がとに(😟)もいるそう(🚷)です(🐔)し(🈂)、石(💆)州あ(🕯)た(🐶)りにもいるそうです。それか(🌷)ら、も(🚈)う(🔮)一つ(♉)は、琵(🐘)琶湖の近所から伊勢、伊賀、大和(🚷)、あの(📡)辺に山脈(🏫)があ(💽)り(👦)ますが(🎻)、あの山(🍥)脈にもちょいち(🎙)ょい居るそうでございま(🌹)す。その(🔚)他は、四国(⛱)にも九(🈵)州(🔚)に(🔇)もいまのところ見当らぬそうで、箱根サンショウウオ(🥃)というの(🍆)が(🖌)関東地方に(🐭)棲息し(🥗)て居り(🏡)ますけれど(🈳)も、(🍭)あれはまた全く違った(🆘)構造を持(💻)っているもので(💗)、せ(👍)いぜい蠑(🍻)※(「虫(🎡)＋(👹)原」、第3水準(🦂)1-91-60)いもりくらいの大きさでありまし(🕜)て(🙆)、それ以(📯)上は(🥖)大きくなりませぬ。日本の(🙂)山椒(🧛)魚が、とにかく古(🍘)代の化石と(🍴)同じ(🍾)くらいに大きいという(🐪)ところに有難さがある訳(🤮)で(🍿)ありまして、文(😜)句無し(🤠)に世界一ばん、(😹)ここに(📤)私の情熱もお(🛅)のずから(🚰)湧い(🌁)て来て、力こぶも(📤)はいってまいり(🎡)ます次(🎨)第でご(🕧)ざいます。最近(🏖)、日本で(🌫)発(🕕)見せられた山椒魚の中で(💿)一ばん大きいのは、四尺五寸、(📜)まず一メ(📀)ートル半というところで、それ(🔒)以上のも(🤒)のは、(🔏)ち(💭)ょっと見当(😏)らぬそうでご(😷)ざいま(⛏)す。けれども、伯耆国ほうき(🕜)のくに(✖)の(🈸)淀江(🛁)よどえ村というとこ(🔅)ろに(🚣)住んで(🍿)い(💖)る一(💘)老(🔽)翁が、自分の庭の(🐎)池に子供の(🅾)時分から一匹の山椒魚を飼って置いた(⛺)、そ(🚙)れ(🍢)が六(🎭)十年余も経って、いまでは立派に一丈以上(👕)の(😝)大山(⭕)椒魚になって、時々水面に頭を出(📈)すが(⬜)、その頭の幅(🦍)だけでも(👰)大変な(📅)もので、幅三尺、荘厳ですなあ(🎦)、(🎟)身(💉)のたけ一丈、(🚏)も(🗳)っとも(🔪)、この老(🕙)翁は、実に(⛄)ずるいじいさんで(🕶)、池の水(⏰)を必要以上に濁らせて、(👸)水面には睡蓮すい(🕡)れんをい(🎽)っぱいはび(🐰)こらせて、(🌽)その山椒魚(🦏)の姿を誰にも見せな(✍)いようにた(🔃)く(🌏)らんで、(🦍)そうして自分(🔌)ひとり(🐼)で(🔨)頭の幅三尺、身のたけ一丈、と力んでいるのだ(🆙)そ(🌪)うで、(🤢)それは(❔)或る学者の報(📥)告書にも見えて(👓)いた事でご(🌏)ざ(🏟)いますが、(🌱)その学者は(♈)、わざわざ伯耆(🔮)国淀江村まで出かけ(🚖)て(🌿)行ってその老翁に逢い、もし(🔡)本当に一丈あ(🍮)る(🤰)んだっ(🦒)たら、よほ(👩)ど高い金(🏃)を出して(♋)買ってもよろ(🏥)しい、ひとめ見せ(🌠)てくれ、と懇願(🔀)したが、老翁はに(📎)やり(⛪)と笑って、いれものを持って来たか、(🎚)と言ったそうで、実に不愉快、その(📖)学者も「(👩)面妖めんようの老頭(🚻)に(👶)して(📖)、いかぬ(🐆)老頭なり(⏰)」とその(🌬)報(🥀)告(📍)書にし(✒)るし(🐵)てありますくらいで、地団駄じだんだ踏んでくやしがった様が(🏡)、その一句に依よって(💻)も十(📉)分に察知できる(🌔)のであります(🥃)。その(🌸)山椒魚(🙁)は、その後どう(💖)なったか、私(⛵)も実は、それほどの大きい山椒魚を一匹欲(😲)し(🐨)いも(🙎)のだと思っているのであります(🚏)が(🎣)、ど(💴)う(🔙)も、い(🔔)れ(🎤)もの(😩)を持って来(⚽)たか、と言わ(🌺)れる(🔥)と(〽)窮しま(🚐)す(🍭)。バケツぐらいでは間(🚗)に合(🍿)いま(🚛)せん。けれど(🌡)も、(🚰)私(🛹)は、いつの日か、一丈ほ(🗞)どの(🌶)山椒(🎰)魚を、わがも(🚃)の(♟)にし(🏅)た(🤸)い、そ(⛔)うして日夕相親しみ、古代の雰囲気に(🕉)じかに触れてみたい、深山幽(🤪)谷の(🎵)いぶきにしび(📰)れるくらい接して(🗡)みたい、(🔪)頃(🎞)日けいじつ、(💹)水族館にて二尺く(🎪)らいの山椒魚を見て、そ(💚)れか(🍧)ら思う(🕶)と(🧣)ころあっ(🚹)てあれこ(🛰)れ(📕)と(🦕)山(♊)椒魚に就つ(🥦)いて諸文献を(🎹)調べ(📻)てみましたが、(✒)調べて行くう(🏑)ちに、(🤗)どうにか(📵)して(🗾)、日本一ばん(🤵)、い(👆)や日本一ばんは即ち世界一ばんという事になり(🈯)ますが、一ばん大(🖌)きな山椒魚を私の生きて在(🕤)る(🍼)うちに(🍓)、ひとめ見たいものだと(🥐)いう希望に胸(⤴)を焼(🏼)かれて、これまた老い(⏸)の物(🐐)好き(🕊)と、か(🥢)の貧書生（ひどい(⏬)）などに笑(🕗)われ(♋)るのは(🥃)必定と存(🕰)じ(⏱)ま(💂)すが、神よ、(📖)私はただ、大きい(🧖)山椒魚を見たい(🤺)のです、人(🍷)間、大きいもの(❎)を(🛎)見た(🈹)い(🧀)というのは(♌)これ天性(📏)に(🕐)して、理窟も(🗑)何(🧕)もありやせん！　（本音に近(🔦)し）それは、(🌂)どのよ(📐)う(🎊)に見事(🐽)なものだ(♟)ろう、一丈(🤵)でな(✍)くとも六尺でもいい、想像するだに(🚍)胸がつぶ(🧗)れる。まず今日は、(😮)これく(🍢)らい(😻)にして置(🥩)きましょ(📄)う(✒)。（ば(🌎)か(🛠)ば(🤙)かしい(👉)）(🚊)

Aところが(👑)、(🦖)己のような悪人が、(🔵)若もし(🙇)藝術家(🎈)になる事(🔈)を禁ぜられるとすれば(🤐)、(😕)その生(💘)涯は(🐔)極(👇)めて危険である。己は己(🍁)の頭の中(🌽)うちに(🌸)ある(❎)想像を、藝術的(🧀)作品に発表する事が出来ない(🍀)結(🐓)果、勢い実生活(🔛)の方面(🤾)に吐き出さざるを(🌮)得な(👸)くなる。己(😋)お(💜)れ(🛬)は(🕢)いろ／＼の犯(🎑)罪をや(🚜)る。社(💍)会的(🏇)に堕落する………しまいには何をやり出すか(🎯)分りゃしない。

A彼等は私には気が(🎦)付かないで、小屋の前か(🦌)ら(🛸)波打ち際ぎわへ降りて行き(🍤)ました。浜田(🥍)に熊谷に(🥍)関に中(⚽)村、―――四人の男は浴(🔝)衣ゆか(🔱)たの着流しで、そのま(👵)ん(📩)中に挟まっ(🦓)た(⛵)ナオ(🚵)ミは、黒いマント(➡)を引(💶)っ(🗻)か(🍶)けて、踵(⛪)かかとの(🛒)高い靴を(🌨)穿はいて(🐀)いる(🧟)のだ(🌪)け(🐅)が分りました(🤜)。彼(👰)女は鎌倉の宿の方(⏲)へ、マントや靴を(⏭)持(😓)っ(🔋)て来(🎆)てはいないのです(🍣)から、それは誰かの借り物に違(🐩)いありません。風が吹(🍸)くので(👬)マントの裾すそ(😿)がぱた(🧡)ぱため(🌐)く(🔍)れそうになる、それを内側(⚽)から両手(🖐)でしっかり体へ巻きつけてい(🎐)る(👽)らしく、(🚟)歩く(🚄)度毎(😸)たびごとにマント(🛁)の中で大きな臀しりが(🌟)円くむ(🎃)っく(💋)りと動きます。そして彼女は(🈳)酔っ(💓)払いのような(🦖)歩調で、両(🏸)方の肩(🤱)を左(💣)右(🖌)の男に打ぶッつけな(🏻)が(🍟)ら、わざとよろけて行く(🧡)のでした(🥅)。

A「あらツ」

A「そりゃあ(🐭)困(😾)る」