「かりに斑牛(🕰)(niú )まだ(💍)ら(📬)うしの子(🐃)(zǐ )であって(😳)も、天(tiān )地(dì )山川(🆗)(chuān )の(😇)神々は(🚧)お(🤕)嫌いは(🕸)されぬ(🧦)か(🎨)の。」
さ(😬)す(🚃)がに、孔子も一(👎)(yī )寸当(⚽)(dāng )惑(🙍)した。彼はしばらく豚肉(🕑)を(🧜)睨んだ(🗝)まま考えこ(🐢)んだ。
1(📇) 孟武伯(👫)、孝(xiào )を問(🎸)う。子曰(yuē(😑) )く、父(fù )母(🥨)は唯その疾(👭)(や(😷)ま(💎)い(🚇))を之れ憂(🛠)うと。(爲政(zhèng )篇)
(🎇)しかし、ただ一(yī )人の門人でも見(jiàn )捨てるのは、決して彼(🚣)の本意では(😋)な(🈸)かった。そして(🙆)、考えに考えた末、彼は遂(suí )に(😵)一策を思(sī )いついた(🐇)。それ(📆)は、仲弓にけちをつ(♒)けたがる門(mén )人たちを五六名つれて、郊(🕚)外を散策することであ(🛎)った。
彼が孔(kǒng )子(zǐ )を送り届(🖌)けたあと(⚫)、(🐠)すぐ(Ⓜ)その足で孟(🤷)懿(💾)子(🔷)を訪(💜)ね(🗻)たのは(🔡)いうまで(🍬)もな(🐳)い。そして(🍬)、もし(🏭)孟(🐑)懿子が、(🦋)自己の権勢(shì )を誇示する(㊗)ためでなく、(👎)真に死者(zhě(🗯) )の霊に奉仕したい一心(xīn )から、祭(jì )典を行おうとして(💭)いた(⛸)のだ(💄)った(🤞)ら、(😚)樊遅(chí )のこ(🚓)の訪問は(🛩)、彼にとって(🤝)、すばらしい意義をもつことになった(♟)に相違ない。しか(😶)し(🌘)、そのことについては、記録はわれわれに何事(🛹)も告げては(🥝)いない。
「(🎵)たしか(❌)にそうかな(🥃)。」
といっ(🌲)たことを思い起した。孔子は或は、自分(🥊)を(😒)「人(rén )君の(🚕)風(fēng )がある。」(⚫)などと讃めて、その(🛡)実(shí )、何(✂)かの欠点を婉曲に諷刺しているの(⏹)ではあ(🔤)るま(🔗)いか(🕍)。そ(🎵)ういえば、世(🙂)間(⏭)では、子(👤)桑伯子し(🥚)そ(😵)うはくしと自(zì )分とを、同じ(✋)型の人(🤢)物だと(🌕)評している(😏)そうだ。子(zǐ )桑伯子(🕤)は(⏮)物にこせつ(🙂)か(🔹)ない、い(👌)い男だが、少(shǎo )し(👗)大ざっぱ(🏅)過(🌞)ぎる嫌いがな(✉)い(📆)で(🏮)も(🐵)ない。或(🙀)(huò(🚄) )は(🚆)自(👙)分にもそん(🍒)な欠点(👍)がある(🕍)のではなか(🥙)ろ(⚪)う(🔡)か(🛰)。自分だけでは、そんな事がな(🚏)いように気をつけているつもりでは(🏇)ある(🐆)が。――彼はそんなこ(🤹)とを考(kǎo )えて、讃められたために(🈷)却って不安な気持になるのであ(🎂)った。
樊遅(chí )に(🔼)は、もう(🕛)うし(✴)ろ(🏵)を(😍)振りかえ(🔶)る勇(⛓)気(qì )が(🛣)なかった(😸)。彼は、正(zhèng )面を向いたきり(🤒)、石のよ(📶)うに固(🎢)くなって、殆ど機械(🔮)的に手(shǒu )綱をさばい(🏯)て(🎞)いた。
孔(🏁)子は、(🕑)默ってうな(💭)ずいた(🌗)ぎ(🏻)りだった。仲(zhòng )弓(gō(🏢)ng )はもの(😷)足り(🚰)なかった(😫)。だが(🆘)、仕(shì(🔈) )方(🎃)なしに、それ(🏫)で引きさが(🐙)ることにした。
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