「泰伯た(🏄)いは(⛲)くこ(🏴)そは至(zhì(🐿) )徳の人というべ(🔌)きで(🥢)あろう。固辞して位をつ(😾)がず(📙)、三(🍀)たび天下(xià )を譲(🚿)ったが、人民にはそうし(♟)た事(shì(🚛) )実をさえ知らせな(🏄)かった。」(🖤)
「禹は王者(🥜)として完全無(🔸)欠だ。自分の飲食(shí )をうす(👫)くし(🕶)てあつく農(🗿)耕の神を祭り、自分の衣服(fú )を粗(🦃)末に(🎯)して(🗻)祭(jì(🈶) )服を美しくし、自(⛅)分の宮(🎲)室を質素にして灌漑水路(⛎)に力(lì )を(🏜)つくした。禹は王者と(📥)し(🔮)て完全無欠(qiàn )だ。」
先師(🀄)は釣(📩)(dià(🚬)o )りは(👥)されたが、綱はえ(🏈)なわは(🈂)つかわれな(🐖)かった。ま(🌨)た矢ぐるみ(♌)で鳥(😻)をとられることはあ(🤩)ったが、ねぐらの鳥(niǎo )を射たれることはなかった。
互(hù(🏂) )郷ごき(🙆)ょうと(😑)い(♟)う村の人たちは、お(🔥)話に(🚛)ならな(🛫)いほど風(🍃)俗が悪か(🦓)った。ところが(🗞)その村(🏹)の一(👂)(yī(🧣) )少年(👠)(niá(🧠)n )が先師に入門(🎦)をお(🏞)願いして許され(👇)た(🏯)ので(🉐)、門(mé(♋)n )人(rén )たちは先師(⚽)の真意を疑っ(🌀)た。す(🧓)ると、先師(🙄)はいわ(🌰)れた。――
「ここに美玉があ(🧓)りま(🕌)す(🧒)。箱(🧠)におさ(🎪)めて大切にしまっておきましょうか(👙)。そ(🍠)れとも、よい(👀)買(mǎi )手を求(🕡)めてそれを(✉)売(🎼)り(🈺)まし(🚖)ょ(🆗)うか。」
「(⚽)かりに周公(gōng )ほど(🤹)の完璧(🗺)な才能(néng )が(✔)そなわっていても、その才能にほこり、他(tā )人の長所(⛽)(suǒ )を認めないよ(➡)うな人(🤩)であるならば、もう見どころ(🧔)のない(🥒)人物だ。」(🈚)
八(一九(jiǔ )二)(🥠)
一(🎣)八(🤺)(二(èr )〇二(è(🐢)r ))
「安んじて幼(yòu )君の補佐を(🕙)頼み(📒)、国(guó )政を任せることが出(🏺)来、重大事(shì(🅰) )に(🍺)臨(🖖)んで(📄)断(🆖)じて(🌍)節操を曲げ(😊)ない人(🈲)、かよ(🚽)うな人(🤑)を君子人というのであ(♋)ろうか。正(zhè(🅱)ng )にか(🚼)よう(🎓)な人(🛸)をこそ君(🤾)子(zǐ(📸) )人という(👌)べきであ(🎯)ろ(🛋)う。」
○ 本(běn )章は一六(liù )九章の桓※(📖)(「魅」の「未」に代えて(🚮)「(🚌)隹」、第4水準2-93-32)の難(nán )にあつた場(chǎng )合の言葉と同様、孔(kǒ(😗)ng )子の強(qiáng )い信(💔)念と気魄(pò )と(🥠)をあらわ(🥪)し(🔥)た(💞)言葉(🚮)で、論(⏱)(lùn )語(yǔ )の(💧)中で極めて目立つた(🖊)一章である。
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