誘惑 痴女 動画6

Aここで私は(🛌)、(🏸)この津村(❔)と云う青年の人となりをあ(🅾)ら(✉)まし読者に(🅱)知って(🛫)置いて貰わねばならない。実を云うと、(🖥)私(⚓)もそ(💉)の(🗾)時(🍋)その岩の(💲)上で打(🎟)ち(🍢)明け話を聞かされるまで(📂)委く(📌)わ(🐬)しいことは知ら(🏃)なかった。―(🏴)―(⛱)―と云(😞)うのは、前にもちょっと述(🍯)べた(⛱)ように、彼と私とは(💜)東(🏸)京の一高時代の(🏓)同窓で、当時(🛤)は親しい間柄で(🐈)あっ(🐪)たが、(🎆)一高から大(🔖)学(🥐)へ這入る時に、家(🎚)事上(🧗)の都(🧣)合と云う(🗃)ことで彼は大阪の生家へ(🕴)帰(🤝)り(😾)、それきり学業を廃はい(🙀)してしまっ(🧐)た。その頃私が聞いたのでは、津村の家(🔗)は島しまの内う(📥)ちの旧家(👶)で、(💍)代(➕)々質屋を営み、彼の外ほかに女のきょうだいが二人(🏩)あるが、両親は早(🕹)く歿ぼっして、子供たち(💓)は(🛹)主(📃)に祖母の手で育てられた。そして(🌬)姉娘はつとに(⛔)他(😏)家へ縁づ(🤗)き(🏤)、(🏨)今度妹も嫁入り先がきまったについ(🎎)て、祖母(♉)も追い追(📚)い(👮)心細くなり(💃)、(🐒)忰せ(👨)が(🛄)れを(🙅)側(♍)そばへ呼びたくなったのと、家の方の面倒(🚶)を見る(👡)者がないのとで、(🐞)急に学校を止(🥦)やめる(🧙)ことに(😀)した。「それなら京大へ(🕣)行った(🏔)らどうか」と(🍩)、私はすすめ(🐩)てみたけ(🔃)れども、(🎺)当時津村の志は学問よ(🍎)り(🐉)も創(😚)作にあ(🌙)った(💝)ので、どうせ商売は番頭任せで(🎹)よいのだ(🦊)から、(🛳)暇(📐)ひまを見てぽ(⛴)つぽつ(🙈)小説でも書いた方が気楽(🦃)だと(🐫)、云う(🧛)つもりらしかっ(🌕)た。

A「ご(🚖)らんの(🐍)通り」(🥢)私は(🖤)、にこりともせずに応(⛩)じた。「私も(🍣)、いまは落ちぶ(💋)れました」(🍯)

Aと(🛹)、老人は杯を要に(🐍)さした(💧)。

A　私はこの「お伽草紙(🆎)」と(🎵)いふ(🦃)本を、(🤯)日本(🕟)の国難打開の(🚱)ために敢(🌜)闘し(💼)てゐる人々の寸暇に於ける慰労のさ(👀)さや(🔊)かな玩具として恰好のものたら(🏗)しむべく、(⚫)このごろ常に微熱(🌲)を(♉)発(🥊)して(🤷)ゐる(📙)不完全のからだながら、命(⛔)ぜられては(💳)奉(🎈)公の用事に出(🧢)勤し(⏺)たり、(✖)ま(👸)た自分の家の(😶)罹(💗)災の後(🐌)始末や(🥂)ら(👦)何(😣)やらしながら、とにかく、(🐇)そのひまに少しづつ書(🍃)きすすめて(🦆)来た(🏝)ので(➿)あ(🔊)る。瘤取り、(〰)浦島さ(😸)ん、カ(🆕)チカチ山、その次に、(🙅)桃太郎と、舌切雀を書いて、一応こ(🥈)の「お伽草(💈)紙」を完結さ(🛅)せ(🆑)ようと私は思つてゐたの(📓)である(🤶)が(✏)、桃太郎のお話は、あれはもう(🔂)、ぎりぎりに単純化せられ(🐆)て、日(💁)本男児の象徴のやうにな(😗)つてゐて(😅)、(💛)物語といふよ(🗂)りは詩や(🍉)歌の趣き(🐬)さへ呈してゐ(👩)る。も(❎)ちろん私も当(👀)初に於(📴)いては、この桃太郎を(🌹)も、私の物語に鋳造し直すつもりで(🦓)ゐた(🥗)。す(🏽)なは(🛶)ち私は、あの鬼ヶ島(😑)の鬼とい(👔)ふものに、(💥)或る(👏)種の憎むべき性格(👰)を(🔢)附(🥪)与してやらう(💗)と思つてゐた。どう(😖)してもあれ(🚜)は、征伐(🛒)せずには置け(✂)ぬ醜怪極悪無類の人間として、描写するつ(👒)もりであつた。それに依つて桃(🍚)太郎の鬼征(🍺)伐(🖱)も(🔔)大いに読者諸君(🌻)の共鳴を(🤠)呼び起し、而し(💸)てそ(🦄)の戦(📬)闘(🛥)も読む者の手に(🦎)汗を(🖲)握らせるほどの真に(🕋)危機一髪(🚎)のものたらし(🏼)めようとたくらんでゐた。（未だ(⛱)書(🗳)かぬ自分の作品(✴)の計画を語る場合に於いては、作(🥌)者(🚸)は(🍠)たいていこのやうにあどけ(🚞)ない法螺を吹く(📨)も(😎)ので(📆)あ(📪)る。そんなに、うまく(🎨)は行きま(😊)せぬて。）まあさ、とにかく(🈷)、まあ、聞き給へ。どうせ、気(💍)焔だがね(🎁)。とにかく(😲)、ひや(😥)かさずに聞(🗑)いて(😕)くれ給へ。ギリシヤ神話に於いて(✝)、(💟)最も佞悪醜穢(🔭)の魔(🔍)物(🏥)は、(🏧)やはりあの万蛇頭(🐁)のメデ(🤡)ウサであらう。眉間には(🍚)狐(🤓)疑の(🕓)深い皺がきざみ込ま(🚺)れ、小さい灰色の眼(🐖)には浅間しい殺意(🎚)が(🕗)燃え(🏂)、(💒)真蒼な頬は威嚇の怒り(❌)に(💡)震(🤘)へて、黒ずんだ薄い唇は(💦)嫌悪(📡)と侮蔑にひき(💿)つつたやう(⚽)にゆが(🎅)んでゐる。さう(😱)して長い頭髪の一本一本(🔍)が(📝)ことごとく腹(🤼)の赤(🥌)い毒蛇である。敵に(🔘)対してこの無数(🕊)の毒蛇は、素早く一様に鎌首をも(🔂)た(🚰)げ、(🦕)し(🙃)ゆ(🐪)つ(🌭)しゆつ(🍒)と気味悪い音を(🤯)立てて手(🌽)向ふ。このメ(😱)デ(🧖)ウサの(😟)姿を(⛱)ひと(🔯)め見た者は、何とも(🚺)知れ(🥦)ずいやな気持にな(🥛)つて、さうし(😕)て、心(❣)臓が凍(🤞)り、からだ全体つ(💖)めたい(🦁)石に(🦓)なつたと(🤦)いふ。恐怖とい(📵)ふよ(📤)りは、不快感である(📹)。人の(😾)肉体(🙆)よりも、(🚕)人の心に害を加へる(➖)。このやう(⌛)な魔物(👳)は、最も憎むべきもの(🎋)であり、(🗜)か(🧒)つま(🍦)たすみ(🐂)や(🛠)かに退治しなけ(🤠)ればな(🆎)らぬもの(🔋)で(🍈)あ(👖)る。それ(😰)に較べると、日本の化物(🙍)は単(🍈)純で、さ(🕰)うして愛嬌があ(🌼)る。古寺の大入道や一本足の(⛽)傘の化(🥒)物な(🌜)どは、たいてい酒飲みの豪傑のために無邪気な舞ひ(⛹)をごらんに入れ(🗿)て以て豪(🚼)傑の乙(🎃)夜(🎆)丑満(⏱)の無聊(🚍)を慰めてくれるだ(👮)けのも(🤫)の(⏸)である。また、絵本の鬼ヶ島の鬼た(㊙)ちも、図体ばかり(🍿)大(🈲)きく(🤐)て、猿に鼻など引掻かれ(🐁)、あつ！　と言つ(🆖)てひつくりかへ(😔)つ(🤦)て(🆗)降参し(🎶)た(👨)りしてゐる。一向におそろしく(🏿)も何とも無い。善良な性格(🚿)のもののやうにさへ思はれる。それ(🐪)では折角の鬼退治も、甚だ気(🔑)抜け(🌼)の(🏣)し(😽)た物語になるだらう(📲)。ここ(🤓)は、どうしてもメデウサの(🥇)首以上の凄い、不愉快(💍)きはまる魔物を登場させな(🌖)けれ(🚬)ばならぬところだ。それでなければ読者(🏤)の手に汗(🏊)を握らせるわけにはいかぬ(💔)。また、征服者の桃(🐟)太郎(🗳)が、あ(🕣)まり(🖖)に強くては、(😜)読者はか(😥)へつて鬼の(🈁)はうを(🐡)気の毒に思つたりな(👺)どし(🌉)て(🍣)、その物(㊗)語(🤑)に(⛎)危機一(💨)髪(🤫)の醍醐味は湧いて出な(🥓)い。ジイ(🔂)グ(🆕)フリイドほどの不死身ふ(🚘)じみ(🥏)の大勇者(😿)でも、その(🕷)肩(🔆)先に(💊)一(💅)箇所の(🦗)弱点を持(🏂)つてゐ(🈂)たでは(🤣)な(🈯)いか。弁慶に(📕)も泣きど(🥌)ころがあ(➡)つたといふし、とにかく、(🍏)完(🎡)璧の絶対(🚆)の強者(🐊)は、ど(👧)うも物語に(🐙)は向かない。そ(👩)れに私は、自身が非力(🌙)のせ(✳)ゐか、弱(🕶)者の心理にはいさ(🌖)さか(🛅)通(🖋)じてゐるつもり(💬)だが、どうも、強者の(🤢)心(🏳)理は、あまり(㊗)つまびらか(🥂)に知つて(👾)ゐ(🥇)ない。殊にも(🔫)、(⚡)誰に(🍐)も(⛓)絶対に負(💀)けぬ完(🕖)璧の(🏥)強者なん(🌿)てのには、いま迄いちども逢つ(🈵)た(🥂)事が無い(🦔)し、また噂(🌗)にさへ聞いた事が(🤵)無い。私は多少でも自分で実際に経験した事で無け(🔏)れば、(🔠)一行も一字も書け(🛢)ない甚だ(⏰)空想が貧弱の物語作家(🔎)である。それで(💅)、この桃太(🐉)郎物語を(😏)書くに(✨)当つても、そんな見た事(🖍)も無(🚐)い絶(🧡)対不敗(🚕)の豪傑(😉)を登場(📙)させる(🖇)のは(👓)何と(🗻)しても不可(🦌)能なの(🕙)である。やはり、私の桃太郎は、(🔕)小さい時から泣(🧜)虫で、からだ(🏫)が(👛)弱くて、はにかみ(⛓)屋で、さつぱり駄目な男だつ(😴)たのだが、(🌯)人の(😗)心情を破(🦕)壊(♑)し、(⌛)永遠(📸)の絶望と戦(🗃)慄(⛅)と怨嗟の地獄にたたき込む悪(🕌)辣無(🍀)類にして醜怪(🤙)の妖鬼たち(🚐)に接して、われ非力なりと雖もいまは黙(🛫)視し(🈚)得ずと敢然立(🏬)つて、黍団子を(🦆)腰に、かの妖鬼(㊗)たちの(🔲)巣窟に(🥗)向(🏠)つて発足(🎟)す(🤤)る、とでもいふやうな事になりさ(🤲)うである(🤕)。またあの、犬、(💞)猿、(👼)雉(🚪)の三匹(📿)の家来(🦈)も、決し(🛅)て模(📏)範的な助力者(🔟)ではなく、それぞれに(🔄)困つた癖(⏩)が(🐷)あつて、(⚽)たま(📃)には喧(🔟)嘩も(🎖)はじめるで(✈)あら(🚆)うし(🚐)、ほとんど(🍬)かの西遊記の悟空、(🌂)八戒、悟(📋)浄の(🎩)如(🏑)きもののやうに書くかも知れない。しかし、私(🍀)は、カチカチ山の次(🚀)に、(🎶)いよ(🔖)いよこの、(🐠)「私の桃太郎(📞)」に取り(💥)かからうとして、(🔐)突(🤣)然、ひ(🍖)どく物(🆗)憂い(🎨)気持に襲はれたので(👂)ある。せめ(✔)て、桃太郎の物語一つだけは、このままの(🛵)単純な形で残し(🔦)て置(🔳)きた(⏪)い(📧)。こ(💾)れは、もう(〽)物語ではない。昔から日(🏻)本人全(🏗)部(😾)に歌(🕳)ひ(😤)継がれて来た日(👓)本の詩である。物語の(🕊)筋にどんな矛(🚔)盾が(🔖)あつ(🥡)た(💗)つて、か(📞)まはぬ(💻)。この詩(📖)の平明(📠)闊達の気分を、いまさら、いぢくり廻(📻)すのは(🛠)、日本に対してす(✈)まぬ(👅)。い(😤)やしくも桃太郎は、日本(🚔)一とい(🕳)ふ旗(🧗)を持つてゐ(🦍)る男であ(💒)る。日本一は(🈸)おろか日本(📴)二も三も経験せ(🦒)ぬ作者が(🛣)、そんな日(🙃)本一(🏧)の(🚋)快男子を描(🚨)写できる筈(🃏)が無(👄)い。私は桃太郎のあの「日本一(🌤)」の旗を思(⛰)ひ浮(🗽)べ(✨)るに及んで、潔く「(✴)私の桃太郎(📻)物語」の計画を(🐳)放棄したのである。

A　などとおつしやつて、また(🥘)ぼ(🗑)んやり(👉)物案じにふ(🎨)け(👖)るの(⌚)でございました。この頃か(🐘)ら御学問にも(🐔)いよいよお(♿)はげ(🚏)みの(🕜)御様子で、問註所(🐙)入道(🚨)さま、大(🌫)官令(🌶)さま、武州さま、修理亮さ(🚙)ま、そのほか御家人(🐍)衆を御前(🅾)にお集めなされ、さまざまの(♊)和漢(😿)の古(🐇)文籍を皆(⏱)さま御(😱)一緒にお読みに(➰)な(🍭)り熱心に御討議な(🆒)され、その(🐬)御人格には更に鬱(👕)然たる強(🔤)さをもお加へなさ(🌗)つた御様子で、末は(🌤)故右(🛰)大将(🦋)家に(🚲)まさるとも劣ら(🛬)ぬ(🆕)大(🐱)将(🐇)軍(📏)と(😦)、御ところの人(😈)々ひとし(🍶)く讚仰して、それ(🖊)は、たのもし(🔣)き限りに拝(🏥)されました。

A「だめよ、(🎻)そんな事をお客さま(🍷)たちに言ったら(🏺)。お客(👘)さまた(🔉)ちは責任を(🥛)感じて、しょげて(🎁)し(🍭)まいま(🎪)す(🔸)から。」