口の中に手を(📤)つツ(🆗)こん(🐩)で、齒の間(jiān )にはさまつてゐるのを、とつて(🚑)ゐた丸山が、そばから口(🔢)を入れた。
が(🍸)、何時の(💡)間にか、その生命(🎥)のもとでのや(💽)う(🐞)な土地が(🧔)、「地(🏝)主」といふ(✊)ものに(🚙)渡つてゐた。父親は、こ(🈯)とに(🎨)、死(sǐ )ぬ前、そのことばかりを(📹)口にして、グヂ(🐆)つ(🐧)てゐた。源吉(🔯)は(🙊)、それをきく度に、子供なが(🚮)ら、父親の氣持(🛌)が(🌼)分(fèn )る(❣)と思つ(🏅)た。源吉(jí )が地(dì )主の(🤡)足(🏽)(zú )にかじりついた(🛷)のは(🧀)、(🐮)さう無(wú )意(🆓)味な理由(👎)からではなか(🛰)つ(🌧)た。「畑は百姓のものでなければならない。」さ(⚡)う文(🐀)(wén )字通り(🐫)はつきりで(🔦)はなく(💳)ても(🆑)、このことは、(🕕)源(yuán )吉は十(🏝)(shí )一(yī )、二の(⏺)時から、父親の長い(👞)經驗と一緒(xù )に考(🔞)へてきて(⚾)ゐた(💽)。
「(🌸)きつ(👣)とえ(😝)ゝこと(💳)なんて無い(🛐)んだ(🎺)。」母親は鼻(bí )涕(🍱)をすゝり(💿)上げた。
源吉は馬を(🐅)橇(💭)につけて、す(🚭)つ(🥓)かり用(🕋)意が出來(🕋)ると(🌸)、皆が來(lái )る迄、家(jiā(🔽) )のなかに入つた。母(🤖)親は、(🚦)縁(yuán )ふちの(🏽)たゞれた赤い眼(😦)を手(shǒu )の甲でぬぐひながら、臺所(suǒ(📮) )で、(🤲)朝飯(🏁)のあと(🌁)片(📋)付を(🎻)してゐ(🚘)た。由は(🚏)、爐(lú )邊(biān )に兩足を立てゝ、開いてゐる戸(🔜)口か(📷)ら(🕛)外(wà(🙁)i )を見てゐた。
一(🤼)寸(💃)す(🌑)ると、(💲)それ等(děng )の(👈)人(🍂)が、一(📙)度(🥈)に、こつち(😤)に(⚽)向つて(🏹)走つてくる(🥅)らしかつた。
「貴樣、皆(jiē(🐤) )をけしかけ(🍚)たろツ(🥍)!」
「表おツ(🏵)かね(🏙)えで。んに、(🍇)寒いわ。」(👓)半分泣(qì )き聲で(🐚)由が云(🍀)つた。
が、何時の間(✌)に(➿)か、(👁)その生(⏯)命(🏖)のも(🍎)とで(📴)のや(😪)うな土地(💮)が、「地主」といふも(💽)のに渡(dù )つ(🌇)てゐ(🔒)た。父(fù )親(qīn )は(⤴)、ことに、死(sǐ )ぬ前(🏌)(qián )、そのことばかりを口(kǒu )にして、グヂ(🎙)つてゐ(💕)た。源吉は、それ(🐷)をきく(🤭)度に、(🚱)子供ながら、父親(🗓)の氣持が分ると思つた。源吉(jí )が地(dì(👵) )主(zhǔ(📰) )の足にかじりつ(🐳)いたのは、さう無意味(wèi )な理由(yó(👱)u )からではな(🍬)かつた。「畑は百姓(⬆)のもの(💏)でなければ(🏭)ならない。」(🐭)さう文(🥡)字(zì )通りはつ(🔔)き(🍇)りではな(🚺)く(🤪)ても、このこ(🦄)とは、源吉(jí(🖥) )は十一、二の時から、父親の長い(⛓)經(jī(🍎)ng )驗(🔢)と一(yī(⛱) )緒に(🏣)考(🌫)へてきてゐた。
それより外(✔)に斷(📊)(duàn )じ(🚜)てないことに(🐞)なるだらう。
源吉は(🌥)齒をギリ/\かんでゐた。くやし(😮)かつた。憎い! たゞ口(kǒu )惜しかつた! たゞ憎(📫)くて、(🤬)憎(zēng )く(➰)て(🏠)たまらなかつた(🐟)。源吉は(🐾)始め(🔭)て(🕌)、自分たち「(😂)百(🥎)姓」(🦁)とい(❇)ふものが、どういふものであるか、といふ(🌜)事が分(fèn )つた。――「(❎)死んでも(🏊)、野郎奴(👄)!」と思つた――。源吉は、ハツキ(🔢)リ、(🔫)自分(fè(🙀)n )たちの「敵」が分つた。敵(dí )だ! 食ひち(💚)ぎつてや(🐘)つても、(🆘)鉈で(🈺)頭をた(🍅)ゝき(💓)割つて(🆖)やつて(🍸)も、(🚶)顏の眞(🏀)中をあの(🎦)鎌(🐖)で滅茶(chá )苦(kǔ(🚠) )茶にひ(🔇)つかいてやつてもまだ足りない「敵」を(👹)、ハツキリ見(jiàn )た。それが「(🤰)巡(🐑)査」といふ(🗝)ものと(📌)、手を(🤾)くみ合は(💣)せてゐる(🐊)「(🔈)か(🤐)らく(🤼)り」も! ウム、憎い! 地(👴)主の野郎(láng )! 源吉(jí(😂) )は齒(chǐ )をギリ/\か(🏚)ん(👔)だ。
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