「あ(🏯)れも(🍪)いい(📵)人(rén )物じゃ。大(🕶)まかな(🧚)と(🏆)ころがあ(🈸)ってね。」
「さっきか(📙)ら考えていますが(🧤)、どうも私にはわかり(🌒)ません。」(😖)
元(🍝)(yuá(❕)n )来孔(kǒng )子はユーモ(📀)リストではなか(⚡)った。だから彼(bǐ )は、生真面目に考えて、そ(📒)んなことを思いついたのであ(🐓)る。しかし、思(🏡)い(🤕)つ(⬛)い(🏘)て見ると、(🚮)いかにも可笑しかった(✍)。彼は思(sī(🚬) )わず微(wēi )笑(🔃)(xiào )した。同時に、何(hé )と(⬛)なく自(zì )分には(🔋)ふさわ(🍦)し(🍇)くないような(🐵)気がし出した。たし(🤐)かに(🌧)彼のふだんの信念に照らすと、それは決(jué )して気持のいい策だとは云(yún )えなか(🙈)ったのである。そこに気が(❔)つくと、彼は(👑)も(🚊)う笑わなかった。そして、(🔟)ゆっくりと、もう一(yī )度考えなおし(🙏)た。し(😸)かし、(😻)そ(🍳)れ以(yǐ(👩) )上のいい(🗯)考(kǎo )えは、ど(🎟)う(🏥)しても思(🗾)い浮ば(🕢)なかった。
孝(😩)を(🥌)問(🔣)う(🚱)
子(♊)曰く、雍(yōng )ようや(🔆)南面せしむべしと。仲弓、(🌵)子桑伯(✖)子(📉)を問う。子曰く、(🖥)可(💅)なり、(🚵)簡なり(🌽)と。仲弓曰く、敬け(📳)い(🕉)に居(jū )り(💬)て簡(jiǎ(🔝)n )を(💰)行い、以て其(qí(🌀) )の民(⏳)に臨(lín )まば(🌁)、(🏇)亦(💽)(yì )可(🕉)なら(🦂)ず(🐖)や。簡(jiǎn )に(👣)居りて簡を行わば(🎑)、乃ち大簡たいかんなることなから(⛴)んやと(🍟)。子曰く(🔆)、雍の(🗝)言然(rán )りと(🐻)。
(🌩)と答(🕣)えた。
懿(💬)子は、その意味(wè(♊)i )がわ(🤜)かって(📺)か、わ(🎰)から(😗)な(Ⓜ)いでか、或(huò )は、(🎎)わかっても知らん顔(yá )をする方(🔄)が(🛩)都合がいいと(❌)考えてか、重ねて(📔)問いただ(📏)しても(🕓)見ないで、帰って行(💼)っ(😷)てし(🏢)まった(😎)。孔子は、いくらかそれが気がかりになら(🛩)ない(🍵)でもな(💌)か(📖)ったので(⏺)ある。
(そ(🚡)うだ(🐶)、あの眼だ!)
「や(🔅)は(👋)り仲弓には人君の風がある。」(👗)
5 子曰(yuē )く、君(🖥)子(🚚)の天(tiā(😓)n )下に於(⏯)(yú )け(🚐)るや、適(shì )無(wú )きな(🛴)り。漠(mò )無きな(🥎)り。義(yì )に之れ与(yǔ )に比(bǐ )(したが)うと(🤧)。(里仁篇)
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