「わたくしですか。諏訪(🛣)飯島村(📯)すわいいじ(🐳)まむらの生(shēng )まれ(💱)、(🥛)降蔵こうぞう(🎀)と申し(😈)ます。お約(yuē )束の(🏭)とおり片桐(🖍)(tó(📠)ng )まで(⏬)お供を(👭)いた(📘)し(👣)まし(🍬)た。これ(😪)でお暇いとまをいただきます。」
(🙆)十一月の(🌒)十(shí )八日(🖋)には(🐲)、浪士(shì )らは千(qiā(🥧)n )曲川(📫)ちくまが(🤱)わ(🛃)を渡って望月(yuè )宿もちづきじ(🈁)ゅく(🏑)まで(🏨)動いた。松(🈴)本(běn )藩の人が(🐩)姿(🏏)を変えてひそかに探(tàn )偵たん(🏙)ていに(⬆)入り(🍥)込んで(👗)来(🍮)たとの(👇)報知し(🍪)らせ(💦)も伝わった(🕌)。それを聞いた浪(là(👸)ng )士(🍴)らは警戒を加え、き(🛏)びしく味方(fāng )の掠奪りゃく(🕢)だつをも戒めた(🚔)。十九(jiǔ )日(🍨)和田泊まりの予定で、尊攘の旗(🐁)は高く山国(🎩)の空にひ(🥉)る(🥟)がえった。
(🚚)この真木和泉の死(sǐ )に(💗)ついて、(👴)景(🔋)蔵の所(🤓)感もその手紙(zhǐ )の中(😧)に書き(🙎)添えてある。尊王と攘夷との一(🥎)致(zhì(🐠) )結合をねら(🚲)い、それによって世態(🏻)の変(bià(😪)n )革を促(cù )そうとした安政以(yǐ )来の志士(shì )の運動(🌌)は、(🏑)事実(🍯)においてその中心の人(rén )物(wù )を失ったと(🛏)も言(🎪)ってある。平(🏎)田(tián )門人とし(📐)ての自分(🏬)らは――ことに後進な自分(🚞)(fèn )ら(😯)は(🛍)、彼(bǐ(👊) )真木和泉が生涯しょうがいを振り返(fǎn )って見て、もっと自分らの進(jì(🤲)n )路を見さだ(🌯)む(🚩)べき時に到(🥟)達したと言ってある。
十(shí )一屋の隠(yǐn )居(🍸)は店(🔢)先にいた。格(🥖)子(👊)(zǐ )戸こうしどのなかで、旅(lǚ )籠屋(wū )は(🐄)た(🌩)ごや(👯)らしい掛(guà )け行燈(🧓)あんどんを(🍽)張(⤵)(zhāng )り替(tì(⚡) )えていた。頼(lài )む用(👴)(yòng )事(🤗)があ(📡)って来(🏆)た半(📸)蔵(🖍)を見ると、そ(🏨)れだけでは済まさ(🍂)せ(❗)ない。毎(🆘)年(nián )五月(💇)二(🦄)十(shí )八日には浅草川(🉑)あさくさがわの川開きの(🐚)例(lì )だが、そ(🦈)の(🐊)年の花火には日ごろ出(⏸)入りする屋敷方の御(yù(🗳) )隠居をも若(🛒)様を(🌪)も迎え(🔒)ることがで(🕖)きな(👩)か(🙊)っ(💤)たと(♌)言って見せるのはこの隠居だ。遠く(♟)は水神すいじん(🕞)、近く(🎐)は首(shǒu )尾し(🌹)ゅびの松あたり(🤒)を(🔷)納涼の場所(suǒ )とし、両国(🛋)を遊覧の(🖖)起点とする江(jiāng )戸(🗾)で、柳(♓)橋につ(🕉)ないである多(🎿)く(🏨)の屋形(🙉)船やかた(🥣)ぶね(🥑)は今(🕎)後(hòu )ど(🗻)うなるだろ(😅)うなどと言って見(jiàn )せるのも(🌆)この人だ。川一丸、(🐈)関東(dō(🌉)ng )丸、十一間丸(🎺)などと名のある大(💒)(dà )船を水に浮(🏁)か(🚳)べ、舳先へさきに(🍟)鎗(⌚)やりを立てて壮(zhuàng )さかんな船遊(yóu )びを(🥠)したという武家(jiā(🐒) )全盛の(🎸)時(📜)(shí )代(dài )を引き合い(😜)に出(🐃)さない(🛎)までも(🦐)、船屋形の両辺(fǎn )を障子で囲み、浅草川に暑(shǔ(🐮) )さを避(🛹)けに来る(🙀)大名旗本の多(🏀)かったころ(🖱)には(🤭)、(⭐)水に(🗽)流(liú )れる提灯(💓)ちょうちんの影(yǐng )がさながら火(huǒ )の都(🍦)鳥であったと言って見せ(🌹)るのもこの話し好(🗑)きの人だ(💄)。
一、万石以(🔅)上の面々ならびに交代(dài )寄合、そ(〽)の(😖)嫡子在(zài )国(⬅)しか(🌿)つ妻子(🤸)国もと(✒)へ(😟)引き取り候と(🚢)も勝手たるべき次(🍘)第の旨、去(🙃)々戌(🏅)(xū )年(nián )仰せ(🈁)出され、めいめい国もとへ引き取(📣)り候面々も(🌟)これあり候ところ、こ(🍜)のたび(🍥)御進(🏴)発も遊(🕚)ばさ(👘)れ候(hòu )については、深き思(🐂)し召しあらせら(🐏)れ(🍇)候につ(🥪)き、前々の通(tōng )り相(xiàng )心得、(❌)当(⛹)(dāng )地(dì )(江戸)(🈂)へ(🏞)呼び(🚛)寄せ候よういた(♿)すべき旨、仰(yǎ(👄)ng )せ出(🎊)(chū )さる。
一、飯田藩は弓矢沢の(🎪)防備(👇)(bè(🎶)i )を撤退(🍁)すること。
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