この斷定的な調子が、皆の氣(😆)持(chí )を(🍵)、また(🤨)グツと(🚈)前へ突き(🛀)出(📸)(chū(⏯) )した(🥛)。
(🔭)――駄(duò(⤴) )目だ(🥖)、駄(🔩)目だ(👸)、駄(🕓)目か(🕘)も(🥝)知れない、源(📡)吉(🌜)はさう(⬆)考(kǎ(🈷)o )へた。然し、え(📈)ツ、口惜し(🍇)い、「覺え(🙈)てろ!」源(yuá(😋)n )吉(jí )は齒(⏸)を(👏)ギリ/\かんだ(♓)。彼(bǐ )は何か(🀄)に(🥜)醉拂つたやう(🛀)に、夢中になつ(🍭)てゐた(♉)。
源吉(🎲)は、自分(fèn )がなんのきつ(🔩)か(⌛)け(🦖)も(🐸)なく、突(💋)コツ(🕞)にそれを云つたことに氣付(✨)いて、(😡)赤くなつた。ドギまぎして(🧔)「芳(fāng )さ」と云(🌃)つた。
源吉達(🙅)は、もう雪も固(gù )ま(🌅)つ(🤪)たので(💗)、山へ入る時期(🚰)(qī )だつたけれど(🐟)も、こ(🍥)の方(🏨)が片付(fù )くまで行けな(😛)かつ(🌊)た(🐝)。それに(😔)今(👎)では皆、そん(😄)な處で(🍭)ない、と思(🌯)ふほど(🧗)、興奮し(👳)てゐた。石山(💫)(shān )の家に(🤐)寄り合つて(😵)、色々(⏫)の話をきいたりしてゐる(📏)うちに、殊(shū )に若(ruò )い百姓(⚫)な(🍩)どは、「地主つて不(🤒)埓(liě(🗾) )だ!」さういふ(🚷)理(lǐ(👷) )窟の根(gē(🔚)n )據が分つてくるのが(💛)出(chū )てきた。始め「(🐖)さう(🔻)かなア」と(🔢)思つて、フラ/(🔑)\し(🤣)た氣持のものが、「野郎奴」な(🌶)どと云つ(🎧)てきた。澤山集(🎲)ることがあると、校長先生は、(💃)手振りや、身振(zhèn )りまでして(🛷)、(💤)「佐倉(🔝)(cāng )宗五郎(🚸)」や「磔茂左(zuǒ )衞門(🍋)」(🐪)など(😅)の義(yì )民傳を話してきかせた。それが、處(🥠)(chù )が、理窟なしに(🕗)百姓(✊)の頑(🛅)固な岩ツころのや(🌷)うな胸のすき(🐂)間々々から、にじみ(😉)入つて行(🍍)つた。そ(🕉)れから、(🎫)笑(🚬)談のやうに、「北(běi )海道の宗(zōng )五(wǔ )郎(láng )」といふ奴が(🛎)、何處(chù )かから一人位(✡)(wèi )は(🐸)出(🐁)たつて惡く(🕘)ないだらうさ、と云(🥓)つた。す(🗃)ると、朴訥(nè )な(🚆)百姓(🚲)は(🥖)、(🍷)眞面(miàn )目に、考(💛)(kǎo )へこん(🐁)だ。
「ウン/\」と(🚍)いふの(🛺)があつた(🚕)。「下り(🙄)ろ」「さう(🖨)だ/\」……
一番(🍸)先頭に立(lì )つ(🌧)てゐた(🕟)の(🧒)が、(🥓)いきり立(🔥)つて(📨)ゐ(♓)る馬(mǎ )の(🍁)手綱(🍀)を力(👏)一(yī(🥠) )杯に(🕊)身體(🚡)を(🐴)後にし(🎈)のらして(🚈)引きながら、踏(⛺)切番(fān )に(👉)、(🆙)汽車を(💮)きい(👣)た。
そして、「(🧘)こ(👬)の事に對し(🕛)て意見(⏭)(jiàn )の(🙍)ある方は、手をあげて自分に云(yún )つ(🐀)て貰ひたい。」(🗓)と云つた。
「ホラ(🙈)、(🎷)校長さんがおいでになつ(📋)てる(🧔)ど。」
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