九(一九三(sān ))
○ (🙈)老子(zǐ )に「善行轍迹無し」とあるが、至徳の境(jì(⛅)ng )地について(☝)は、老子も孔子も(🍣)同一で(🕒)あるのが(👶)面白い。
「かりに周公(🈸)(gō(🥓)ng )ほ(🔦)ど(😄)の完璧(bì(🛠) )な才(⛓)(cái )能がそなわっていても(🤢)、その(🕦)才能(néng )にほこり、他人(rén )の(🌓)長所(suǒ )を認(🤸)めないよ(🍅)うな人であ(🥐)るならば(🤺)、もう見(jiàn )どころのない人(ré(🐰)n )物(📌)(wù )だ(🕠)。」(⏹)
一三(二一八(bā ))
「知(✂)っ(📫)ておられます。」
「孔(❗)先(🏥)生(shē(⤴)ng )はす(🛠)ばらしい先生(🔏)だ。博学で何(🖨)ごとに(🚍)も通じてお(🧣)出でな(🚐)ので、これという特長(zhǎ(🐭)ng )が目(🆗)(mù )立た(🐅)ず、そ(✋)の(📩)ため(🐘)に、却って有(yǒu )名(🏻)(míng )におなりになるこ(🍎)とがない。」(😜)
○ 子(📥)(zǐ )貢は(🎟)孔(🥀)子が卓越し(🥫)た徳(dé(🕍) )と政治(zhì )能力(🤔)とを持ちながら、いつま(📳)でも野にあるのを(🐐)遺憾と(🌵)し(🆎)て(🕴)、かようなこ(🛥)とをいい出した(😫)のであ(👻)るが、子(♎)(zǐ )貢ら(🍾)しい才(🛫)気(➕)のほとば(🗨)しつ(🔕)た(🔢)表現で(⚪)ある。それに対する孔(kǒng )子の(⏸)答(📠)え(🐄)も、(😽)じようだんまじりに、ちやんとおさえ(😥)る所はおさえているのが面(🏈)白い。
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