遥拝がすむと、おたがい(🎷)の朝のあ(🧐)いさつをかわし、そのあと、もう一(🚈)度静(💆)坐(zuò )に入った。そして(🚲)、そ(💋)れが(💳)三分(fè(😜)n )もつづいた(🏢)ころ(🔍)、(🏀)朝倉先生(🙅)は、自(🎊)(zì )分も静坐(🕙)瞑目(⏺)(mù(🌊) )めいも(😒)く(🐫)の(🕌)まま、(🧥)おも(🦔)むろにつ(🔞)ぎのような話(🏢)を(❔)した。
や(🕍)がて、(🎽)最後のひびき(🔊)が、澄すみわたった空に消(🍨)え入(rù )るのを待(⏩)(dài )って、和(hé(🎽) )尚は侍僧じそ(📻)うを呼んでたずねた(😪)。
そ(😐)れから、ちょ(😰)っと柱(zhù(♌) )時計をのぞ(💜)き、
「え(🥝)え、(🎢)それ(🗻)はぼくにもわ(🎪)かります。しかし、そのために、大(🌞)河君がぬれ衣ぎぬ(💈)を(🏀)きなけ(🥓)ればならないという道理はないで(🐓)しょう。ぼ(📖)くとしては、そ(🥎)れが(⭕)たまら(🌘)ない(😻)ほ(💹)ど心苦(kǔ )し(⛓)いんです。」(🗽)
静(👑)坐(㊗)(zuò )のあとは(🗂)遥拝ようは(🛌)いだっ(✉)た。――こ(🔚)れは皇(huá(💉)ng )大(🔮)(dà )神(🐏)宮こうたいじ(🍜)んぐうと皇(huáng )居(jū )こ(😃)うき(🌑)ょに対す(🚐)る儀(yí(⬆) )礼(lǐ )ぎれ(📶)い(🙂)で(🌠)、その当(😩)時は、極左きょくさ分子や一部の(🌳)キリスト教徒以(yǐ )外(wài )の全国民によって当然な国民(mín )儀礼(⭐)(lǐ )と認められ、集団行(háng )事(📢)においてそれ(🚳)を欠(qiàn )くことは、国(✌)民(🔑)常識(shí(📸) )に反(fǎn )する(⛳)も(🌊)の(🐠)とさ(🌋)え考えられていたので(📜)あ(😡)る。
(🗜)大(👽)河(hé )は、ひとりごと(🍑)のよ(✉)うに、そう言いながら、やはり打ちやめなか(🕴)った。そして、相変わらず(🌵)板(📯)木に眼を(🚫)すえ(🍍)、(⚫)
では、なぜそれなら(🐤)それとは(😩)っきり書かな(🥍)いのだろう。道江(⭐)(jiāng )の(💉)名(🍍)を書(shū )くの(🛡)がきまりわるくて、暗(àn )々(🚘)裡(🎇)あんあ(💎)ん(🛳)りにそれ(🚚)を(💟)ほのめかしたつ(🚄)もりなの(🈵)だろうか(Ⓜ)。あるいは、予告な(🏢)しに道江(🛎)(jiāng )をつれ(🍪)て(😌)来て(🏝)、自(zì )分をおどろか(🌲)すつもりなのだろうか。いずれにし(🙌)ても(📱)、(🤱)自分にとっ(💍)ては、あま(🥪)り愉快ゆかいなことでは(♊)ない。何といういい気な、甘あまっちょろ(🍕)い兄(🔞)だろう、と軽蔑けいべつ(🥠)してやり(👝)たい気にさえ(😟)な(🧙)る(🎣)。
「今の(🌯)ところ、(🐧)平(🏇)木中佐の影(yǐ(🌕)ng )響えいきょう(📅)でど(🔉)う(🤮)こうというよ(🛠)うな(🕋)ことは、全(🤱)然ない(🗞)よ(🌫)うに思(sī )います。」
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