曾先生がい(🚓)われた。――
「私(sī )が(👫)何を知って(🙁)いよう。何(hé )も知(zhī )って(🎧)はいない(🚅)の(🛂)だ。だ(🔣)が、(🚤)もし、田舎(shè )の無知な人が私に物をた(🆕)ずねることが(🎋)あるとして、そ(⛷)れが本(běn )気で誠実でさえあ(🐉)れば、私は(🐥)、物事の両端(🛠)を(🤾)た(♒)たいて徹底(dǐ )的に教えてやりた(🎑)いと思う。」
顔渕が(😮)ため息をつきな(💙)がら(😹)讃歎してい(📵)った(🚈)。――
おののくこ(🐠)ころ(🔗)。
○ 子路(➡)の祷(🖋)りは、謂(wèi )ゆる(🧔)苦(kǔ(🎗) )しい時(🔝)の神頼(là(🎠)i )みで、迷信的(👱)祈祷以(yǐ(⛰) )上のものではない。それに(😷)対して孔子は、真の心(😊)の(⚽)祷り、つま(🥃)り天地(dì )に恥(chǐ )じな(🦖)い(📠)人(ré(🐛)n )間としての精進(💛)(jìn )こそは、幸福(fú )に到(💚)る道だ(🍙)、という(🕍)こと(👖)を説いた(🌘)。孔子(zǐ )の教えに(🏊)は宗(😊)教(jiāo )がない(💀)、とよくいわれるが、(👙)「(🔝)天」という言葉(yè )は、孔(😙)子によつて常に宗教的(de )な(💩)意味に使われてい(🚸)るのである。
三(🍎)一(yī )(一七(qī(🦈) )八)
○(🔼) 本(🤣)章に(🏘)は拙訳とは極端に(💂)相反する異(💦)説(shuì )が(🤦)ある(😿)。それは、「(🧟)三年も学問を(🤡)し(🚭)て俸祿(⏲)に(🌅)あり(🐔)つけな(🐍)いような愚か者(zhě )は、(📘)めつた(💬)にない」(🌪)という意(yì )に解(🏯)す(😈)るのである(♟)。孔子(zǐ(🦃) )の言(🔸)葉としては断じて同(🕙)意しが(👘)たい(⛲)。
○ 綱(gāng )=(🕠)=こ(🈯)れを「(👁)網」の(🤥)誤りと見て(⛽)「一網打尽」の意味に(👶)解する説も(🔰)あ(🐜)る。しかし(👱)、当(🎒)時の魚獲法に、大(♐)綱にたく(🧖)さ(📻)んの(💎)小(xiǎo )綱(gā(🖕)ng )をつけ、その先(xiān )に釣針(zhēn )をつけて、それを(✋)水(🌤)に流(🐲)(liú )す(🍰)方(fāng )法が(🚋)あり、それを綱といつたという(😉)のが正しいよ(🕸)うである(👹)。しかし、いずれにして(🛵)も、(😦)本章(💜)の結局の意味に変りはない(👱)。
○ こういう言(🆔)(yán )葉の深刻(🌮)さが(🚨)わ(🚨)からな(👌)いと、論語の妙味はわか(💦)らな(📖)い。
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