次郎は(🤚)やっとそ(📩)れ(💯)だけ答えた。ス(🔒)トライキ反対の理(⬅)由が、当(dāng )局のためで(✋)な(🌇)くて朝倉(👧)(cāng )先生(shēng )のためだ、というこ(🌲)とを(👪)つけ加(jiā )えた(👙)かっ(💀)た(⛪)が、まだ(🈂)それを言うだ(🔨)けに(💗)気持が(🙄)お(⛄)ちつ(🎋)いてい(🥉)なかったのである。
「(🛃)先(👿)生、僕、申し(🎓)わけ(🤓)な(🙏)いことを(📈)してしまい(😸)ました(🧥)。」(🤓)
「何しろ(⚪)、朝(🈲)(cháo )倉(🐟)先生(👀)の退(🌼)職の(🕎)理(lǐ )由が理由だし、君たちの行動(🏗)を当局(🕜)で(👋)は極(jí )力警戒し(📃)ているらしいんだ。万(📋)一(🅱)(yī )ストライ(🕚)キにでもなったら大変だぜ。」(🚏)
「見(jiàn )張りって、どうするの?」(🎙)
こんなふ(⛑)うで、校(🐛)内はその(🥧)日じゅう決して静かであったとはいえ(💆)なかった。下級(jí )の教室(🎇)までが何(hé )とはなしに(🎻)落ちつきを失(😬)っ(👑)ていた(🍡)。ふだんなら何(😷)で(🔨)もない(🌙)ことにまで先生たちの神経(jīng )がとがり、先(🕐)生たちの神(shén )経がとが(🤦)れ(🔃)ば(🏬)と(🔡)がるほど、(🙄)生徒たちはその神経(🙂)に触さわってみるのを楽(👔)しむ(✒)といったふうであった。大垣前校長(🌰)(zhǎng )は、い(📬)つも先(🚚)生(📲)たちに向(🌺)(xiàng )かって、「生徒と(👬)い(🐱)うものは、自(zì )分た(🆚)ちのため(🐵)に(🚀)先生が(♍)命(mìng )をすて(🐬)るま(🚕)では、その先(xiān )生を偉い先(xiān )生だ(👧)とは思(💘)(sī(🦒) )わないものだ。それ(🚌)を覚(🎣)悟(📔)の上でなくて(🥄)は、真(📴)(zhēn )の教(jiāo )育は出来(lái )ない。」と言っていた(㊗)が(💹)、そ(👔)の意(yì )味(wè(📎)i )をほんと(🚿)うに理解した先生(shēng )は、朝(🗞)倉先生をのぞ(💱)いて(🤭)は、おそらく一人もいな(🆓)か(🚲)ったろ(🎅)う(🎤)し、(😎)今(🚋)(jīn )では、どの先(xiān )生にも、そ(🧀)んな言葉は単に言(🏀)(yán )葉としてでも思い(❤)出されて(🐯)い(🎗)そう(😷)に(👢)なかっ(📲)た。こう(🎷)し(🥍)て先(xiān )生たちは自(⛅)(zì )分を下手に護ろうとして、一歩一歩と自(zì )分(💱)(fèn )を生(🕘)徒た(🧑)ちの侮辱と(👆)嘲笑の中に追いこんでいたの(😠)で(🅰)ある。
と、(👭)何(hé )度(🏵)も(🛤)うなずいた。そして、
次郎(🦒)は急いで(🧛)膝(🧟)を正(😧)し、縁(yuán )板に両(liǎ(🍆)ng )手(shǒu )を(📷)ついた。
(🐶)彼(bǐ )のこの驚きは、同時に、目(👝)がしらのあつくな(🌒)るよう(🥐)な感激でもあ(✉)った。彼はう(🕛)つむ(👇)いたま(🕊)ま(🧠)、縁板についた(😈)手を、ま(🔚)るで女(nǚ(🥜) )の(🚠)子みたよう(📠)に(🚳)もじもじさし(👁)た。朝倉先(xiā(😛)n )生はそれ(🌤)を見(⛰)(jiàn )ま(🌊)もりながら(🛃)、「君のお父(🆙)さんは、君のやった(😍)ことを生ぐさいと(🐔)言(yán )ってい(🚏)られたが(🧔)、(🥝)な(😻)るほど生(🧛)ぐさ(🔞)い(🛍)といえば生(shēng )ぐさい。たしか(⏳)に思慮の足り(⛱)ないや(🏋)り方(fāng )だ(🌖)し、それに文(wé(🐋)n )明的では(🚿)ないからね。し(🔼)かし人間(🕌)の真実(🍆)な気(qì )持(🍄)というものは、そのあらわれ方(😬)がどうであろ(😕)うと、(🥙)やはりう(🧙)れしい(🔎)ものだよ。私(sī )はそ(🙄)れを味わ(😁)うだけは素(🛌)直(🥢)(zhí )すなお(🌹)に味(wèi )わいたい(😝)んだ。むろん(🚉)私には(🥓)私の(🐒)行く道(😅)(dào )がある(🏨)し(👈)、(🔦)君(jun1 )の真(👒)実(🥝)な気(📱)(qì )持を味わったからっ(🎀)て、(🔌)そ(⬅)の道まで(🕤)変(🚜)えるわけ(🕊)に(💣)はいかないがね。」
次郎はだ(🤸)まって馬田の近づいて来るのを見て(🐂)いた。馬(👁)(mǎ(🤪) )田(💫)は、次郎か(💶)ら(🚫)二三歩の(💛)ところで立ち(🧣)どまった(🎅)が(🛒)、その(😕)左肩はまだ(🚀)つき出(chū )したままだった。
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