「2(😦)現今では(🚟)、親を養(yǎng )ってさえ居れ(👏)ば、それを孝(⛱)行(😗)だといっ(⛲)ているようだが、(🕛)お互(😇)(hù )い犬(🎿)や馬まで(📉)も養(🍛)っているでは(✨)ないか。孝行(📔)に(🍶)は敬うやまいの(🐪)心が大(dà(🔻) )切だ。もしそれがなかったら、(🍽)犬馬(mǎ(🍝) )を養(⛓)(yǎng )うのと(🧠)何のえらぶところもない。」
「1詩で(🍷)も音楽(lè )でも、(⛱)究(🆚)(jiū )極(jí )は無(🍐)邪の一(🏧)語に帰する(👞)。無邪にさえなれば、(🎡)下(xià )手へたは下(xià )手なり(🤸)で、ま(🎃)ことの(🐊)詩(shī(📐) )が出(chū )来、ま(🥐)ことの音楽(🆓)が奏でら(🕓)れる(🤐)も(🏵)のじゃ(🛸)。この自明の理(💅)が、君(🐈)にはまだ体(tǐ )得出(💥)来(⏺)ていない。腕(wàn )は(✋)達(dá )者(🚠)だが、(📨)惜しいも(🍾)のじゃ。」
「1父母(🛁)(mǔ )は子供(gòng )の(🏂)病気(qì )を何よりも心(xīn )配するものだ(🌊)。」(🔤)
「お前もそのことを聞いてい(✖)るのか。」
「(🎾)どう思う、(🙍)お前は?」
「(🔛)8父母に仕えて、その悪を默過(㊙)(guò(🙂) )する(🐣)の(🐖)は子(zǐ(〽) )の道(🥝)でない。言葉を(🎄)和らげてこれを(😱)諌む(✡)べき(🦖)だ。もし(⌚)父母が(🕚)聴かなかっ(😠)たら(📚)、一層(📴)敬愛(🙆)の誠をつくし、(🚩)機(💽)を(🏀)見ては諌めて、違(wéi )わな(⏬)いよ(👍)うに(🌮)せ(🌕)よ。ど(🔀)ん(🐸)なに(🐇)苦(kǔ )しくても、父母を怨んではならな(🤞)い。」
(楽長は、最高の技術(shù )は手や(🚊)喉から生(🏷)れるもの(💲)でなくて、心から生れるものだ、とい(🔆)う事だけは(🤜)、どうやら(😶)わ(👗)かっ(🐩)たら(🦒)しい。彼の音楽もこ(🚐)れからそろそ(🥒)ろ本物になるだろう。だが(🌏)彼は、私(sī )の(🎲)音楽論(♏)(lùn )が(🍦)その(👰)ま(🎳)ま(♈)人生論(🈯)で(🥪)もある、と(🚒)いうこ(🤝)とには、まだ気が(💷)ついてい(🏛)ない(🏧)ら(🏮)しい(🎉)。究(jiū )極(🉐)(jí )の目(🐈)標(biāo )を音楽(🐾)の技術に(💥)置いて(🐴)いる(➗)彼と(🤔)しては、或(huò )はやむを得ないことかも知れない。しかし急(jí )ぐことは(🤬)ない。いずれは彼(bǐ(⤴) )も、人生のた(👐)めの音楽という(🌪)ことに目(mù )を覚ます時が(🍽)来るであ(🚪)ろう。彼(🤠)は元(🔓)来(😖)真面目な人間なの(📝)だ(📜)か(⏺)ら(😽)。)
(🔦)彼が孔(kǒ(📛)ng )子を送り届(jiè )けたあと(😣)、すぐ(🌵)そ(📽)の足で孟懿(🚢)(yì(✖) )子を訪ねたのはいうまでもない(🚀)。そして、も(💯)し孟懿(🔀)子が、(🕤)自己(👈)の権勢(🌶)を誇示す(🎙)る(🍎)ため(🎗)でなく、真に死(sǐ )者の霊に奉(🕥)仕したい一(🎇)心(xīn )から、祭典(🎻)を行(😵)(háng )おう(🕸)としていたのだっ(🅾)たら、樊(🧥)遅の(🌀)この訪問は、彼にとって、すばらしい(🐆)意(yì )義(yì(👰) )をもつこと(📵)になったに相(xiàng )違ない。しかし、そのこと(🏊)につ(🥊)い(🛷)ては、記(jì )録はわれわれに何(hé )事も告げてはいない。
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