源吉は、一寸(👚)(cùn )、振返つて、母(mǔ )親を見(💱)た、が(🛰)、そ(🏢)のまゝ戸を(🎼)しめて(➰)、出(🥨)た。
「あまり先(xiān )き(🚲)立たねえ方え(🏔)ゝべ。ん、源。」
「分つてるべよ。地主(🤐)から畑ばとツ返(fǎn )すのさ!」(🆒)
俺(ǎ(🎵)n )は、村にゐ(🤥)た(🕶)ときから、君(👫)とちがつて(👈)、どうし(🖕)ても落(luò(🤳) )付い(🤖)てゐることが(📼)出來なか(🌋)つた。こん(🔝)な生(shēng )活でない、も(🈂)つと(⬛)いゝ、本當の生(📤)活(💒)がある(😌)と、いつ(🌘)で(🐛)も(🔣)、考へてゐた。何んであるかち(🚪)つとも分(🛹)らずに、そればかり(Ⓜ)考へてゐた。が(⏹)、(📞)今になつて、(🍢)俺達がどんなと(👋)ころに轉ば(🌃)うが、轉(zhuǎn )べるとこ(🕜)ろは決つてゐ(🤥)る、とい(🗳)ふことが分つ(🥃)た。分(🐊)らされたん(🔶)だ。君はきつと、こ(🐮)んなことを(🆑)云ふやうに(🏌)なつ(🛡)た俺(ǎn )を(🎢)笑ふだらう。笑はれて(🗾)も仕方ない(🕺)人(ré(😭)n )間(jiān )だ(🎻)。然し、俺は、俺達皆が(🤢)一體(🈶)(tǐ )どん(💧)なも(🗞)の(⏫)であり、どん(🕞)な(🤖)ことをして(🎍)居(jū )り、それが(📋)この社會(⛹)にどんな役目と、待(😄)遇をうけてゐる(🔖)もの(📠)であるか、か(🕹)ういふこと(🏌)を、こゝ(👨)へ來(lái )て(⬆)か(😌)ら初(🐃)めて知るや(🗜)うになつた。百姓も、このこ(🥚)とは(💗)分(fèn )ら(🍐)なければならな(⭕)いこ(🕗)とだ(💊)。こゝに(😲)は(😔)、こ(🛋)つ(😀)そ(📄)り、さうい(🐀)ふこと(👖)を研究して(🌎)ゐる人(rén )達がゐ(🐁)るんだ。俺も一(🗳)寸(🐫)顏を出すやう(🔀)になつて(📚)から、ぼん(🥝)やりながら(🈲)分り(🔘)かけてきた。そし(👅)て、俺(ǎn )はび(🙆)つくり(🛍)してゐ(🎋)る。この世の(⏸)中が大變なから(🍈)く(⛸)りか(🍔)ら出來(🖱)てゐるといふことを(😐)初め(🎢)て(🙈)知(zhī(🔭) )つ(🖐)た。そして、そのどれもこ(💥)れもが、皆、「俺達(dá(😋) )の」頭に成る程とピン/(🐭)\(🚼)くるも(🔖)のだ。
源吉は、村(📥)の人(rén )達五、六(㊗)人(ré(🔶)n )と、朝里の山(❓)奧へ入つて、しなの皮は(💶)ぎ(🔱)に(🌏)雇(gù )はれるた(🏪)めに、雪(🐃)が(🕢)降(jiàng )つたら出掛(🚏)(guà )けることに(🤭)決(jué )めてゐた。それが二(🍲)(è(🗿)r )月一(🛰)杯できり上ると、余市の鰊(liàn )場へ行(háng )くことになつて(😷)ゐた。そ(🐹)して四月(yuè )の終(zhōng )り頃村(cū(🆕)n )へ歸(guī )つてくる。そ(🐩)れは(🐕)どの(🗯)百(🤼)姓も大(🎢)(dà )抵さう(😩)した。――それで百姓の生活がカチ/(📔)\だつ(🤝)た。
「なア源ん、校(🏢)長先生あれきつ(🍐)と、(📊)――あれだ。飛ん(🕘)で(📲)もない事云ふもん(👡)だ(😧)。本氣に(🔇)聞くなよ(😾)。う(🛒)ん。」床をし(🧒)き(🌜)ながら、母がさう云(yún )つた(🐀)。
(🧢)防雪林(🌡)を出ると、(🤪)鐵(🍡)道線路の踏切があ(🔓)つた。
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